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lunes, 30 de septiembre de 2013

Comunicado de la compañera sentimental de Francesco Puglisi, anarquista preso en Italia por los disturbios en la cumbre del G-8 en Génova en 2001

Comunicado de la compañera sentimental de Francesco Puglisi, anarquista preso en Italia por los disturbios en la cumbre del G-8 en Génova en 2001

El compañero Francesco Puglisi, apodado Jimmy, es un anarquista italiano detenido en el marco de la cumbre del G-8 de Génova realizada en julio del año 2001, con motivo de la represion policial a las acciones de la contra-cumbre, la cual derivó en unos fuertes dissturbios en los que, además de un montón de compas entalegadxs y/o encausadxs, un compañero fue asesinado por la policía, Carlo Giuliani.
El compañero fue dejado en libertad a espera de juicio y cuando fue llamado a presentarse, el compañero se había largado y se encontraba en paradero desconocido. Se le juzga en su ausencia junto al resto de detenidxs en aquellas protestas y se le condena a 14 años de talego. El compañero fue localizado en Barcelona y detenido el pasado 5 de julio, y se le envía a prisión preventiva en Soto del Real, donde permaneció unos días hasta que fue extraditado a Italia donde está cumpliendo su sentencia actualmente.
Su compañera sentimental, Paola, envía esta carta, donde solicita solidaridad para reunir dinero para los gastos judiciales del compañero:
——————
Hola:
Soy Paola novia de Jimmy, condenado a 14 años de prisión por los hechos de la cumbre del G-8 en Génova y se encuentra en la cárcel de Roma Rebibbia cumpliendo la sentencia.
El compa Jimmy necesitan urgentemente ayuda económica para los gastos del abogado de Catania que tiene que abrir expedientes viejos para la reducción de la pena… el abogado quiere que le paguen y Jimmy tiene una condición económica igual a cero. Tiene urgente necesidad de ayuda.
Podéis apoyar a Jimmy enviando un giro postal, sin código, normal, a su dirección en la cárcel:
Francesco Puglisi Casa Circondariale di Roma Rebibbia. Nuovo complesso in via Raffaele Majetti 70. 00156 Roma (Italia)
o, si no, a la madre de Jimmy:
Pace Giuditta Via Zurria 37, 95121, Catania (Italia)


EXTRAIDO DE https://vozcomoarma.noblogs.org

Uruguay: ¡Periódico Anarquía Nº 23 en las calles!

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Guía breve sobre la CGT para jóvenes despistados- Grupo L´Alabada Social (F.I.J.L)

Aclaración preliminar

Primeramente hay que aclarar que la palabra “libertario” es un sinónimo absoluto de “anarquista” y que por lo tanto son dos maneras de referirse a lo mismo. Libertario no quiere decir “simpatizante pero no practicante de las ideas anarquistas”. Simplemente es una forma más poética de referirse al anarquismo haciendo referencia a la libertad, su máxima aspiración.

Víctimas de la propaganda y el engaño

Ser joven quiere decir experimentar, tener inquietudes, conocer, dejarse atraer por propuestas nuevas. Durante la juventud además construimos nuestra personalidad y formamos nuestra cosmovisión: formamos nuestra propia ideología.
El Estado y el capital utilizan el sistema de educativo y la publicidad para que los jóvenes nos adaptemos y asumamos con total sumisión la ideología del sistema: el autoritarismo y el consumismo.
Por otro lado, las organizaciones políticas y sindicales centran su propaganda sobre nosotros para que nos alistemos en sus filas. Algunas lo hacen de manera honesta y se limitan a proponer una manera de luchar coherente y del todo saludable, pero otros utilizan el engaño, la ambigüedad y la hipocresía para convertirnos en un títere más al que poder manipular en función de los intereses políticos del momento.
La CGT es un claro ejemplo de esta segunda categoría de organizaciones. Muchos jóvenes con inquietudes e interés por las ideas “libertarias” son víctimas del engaño sistematizado y planificado que utiliza esta organización para lograr sus intereses políticos.
La CGT utiliza los colores rojo y negro, la A circulada o eslóganes como “libertaria y solidaria” para atraer a los jóvenes con inquietudes anarquistas. No sólo utilizan una simbología anarquista sino que se declaran “Anarco”-sindicalistas y herederos de la CNT, la organización obrera que más lejos ha llegado con sus aspiraciones revolucionarias en el estado español a lo largo de la historia.
Os preguntaréis, ¿y cual es el problema? ¿Que pasa? ¿Que no son anarquistas? ¿Que no son libertarios? ¿Que no son anarco-sindicalistas?
Pues, sencillamente, no. De ninguna forma. Y explicamos porqué.

El anarquismo: armonía entre el que y lo cómo.

El anarquismo es una filosofía política y social basada en la total oposición a cualquier forma de gobierno. Los anarquistas consideramos que la autoridad, el Estado, es innecesario y además nocivo para la sociedad puesto que genera desigualdades e injusticias: explotación, guerra, hambre, racismo, fascismo, sexismo. Es por eso que proponemos una organización social basada en la libertad del individuo, la libre asociación, la autonomía, la federación, la horizontalidad, la comunidad de intereses, la solidaridad y el apoyo mutuo.
Además una de las peculiaridades del anarquismo es la apuesta por la coherencia entre las finalidades que se persiguen y las tácticas que se utilizan. Podríamos decir que los anarquistas no comparten la idea de que “los fines justifican los medios”.
Es por eso, en el esfuerzo para mantener la coherencia, que los anarquistas se oponen a las elecciones, a las subvenciones, y a la participación en las instituciones del estado. Cómo que queremos una sociedad basada en las asambleas y en la libertad, sin parlamentos, sin elecciones, no podemos utilizar las elecciones y el parlamento para aplicar nuestras propuestas revolucionarías desde el poder. Cómo que queremos acabar con el estado no podemos depender de él y renunciamos a cualquier subvención para mantener nuestra autonomía.

El contexto: los pactos de la Moncloa de 1977

En la transición española la burguesía que había apoyado el dictador Franco durante cuatro décadas consideró que sería favorable para sus intereses adaptar el regimen fascista a los estándares democráticos del resto de países de Europa. Uno de los primeros pasos en la reconstrucción democrática fue la legalización de los partidos y sindicatos históricos (PSOE, PCE, UGT, CNT…) y la celebración de elecciones al parlamento el 1977. Aún así el país vivía bajo la constante amenaza del ejercido claramente franquista. En este contexto de convulsión social se experimentó una fuerte movilización de la clase trabajadora protagonizada por organizaciones como CCOO, CNT o UGT.
Una vez formado el primer parlamento de la democracia después de las elecciones de junio del 1977, los principales partidos políticos, la patronal y el sindicato CCOO en principio y después también la UGT firmaron los llamados Pactos de la Moncloa. En este pactos se establecía el reparto del poder y cual era el papel que cada sector de la sociedad tendría que tener en la sociedad democrática que se pretendía construir. Estos pactos constituyen la base de la constitución actual y además suponen el fin de la movilización obrera del momento.
Los partidos políticos utilizaron sus ramas sindicales (el PSOE la UGT, el PCE las CCOO…) para colocar en el parlamento a sus dirigentes, y una vez hecho el reparto de poder decretaron la “paz social” es decir la no confrontación directa entre la clase trabajadora y la patronal sino la negociación y el pacto entre “los agentes sociales”.
Los sindicados firmantes de los pactos de la Moncola, en el intento exitoso de desmovilizar la clase trabajadora, acordaron con las fuerzas políticas y la patronal un modelo sindical basado en la representatividad, en las elecciones sindicales y las subvenciones estatales que se definió en la “Ley orgánica de libertad sindical”.

Elecciones sindicales, comités de empresa y subvenciones estatales.

El modelo sindical oficial que deriva de los Pactos de la Moncloa está basado en la representatividad y consiste básicamente al trasladar el sistema parlamentario de partidos-elecciones-gobierno a las empresas con el esquema sindicados-elecciones-comités.
En una misma empresa pueden haber trabajadores afiliados a varios sindicatos puesto que cada cual elige su sindicato en función de sus preferencias prácticas o ideológicas. El problema pues está en que cada sindicato sólo tendría que representar a sus afiliados pero para negociar y firmar convenios con la empresa que afecten a todos los trabajadores tiene que existir algún representante del conjunto de todos los trabajadores. Lo más lógico seria que todos los trabajadores de la empresa se reunieran en asamblea para acordar cuáles son las condiciones que la plantilla puede aceptar y cuáles no y por lo tanto que sólo los trabajadores se representaran a sí mismos de forma horizontal.
La realidad es por desgracia otra. Del mismo modo que en el estado hay partidos políticos que presentan candidatos para que en unas elecciones el pueblo escoja sus representantes (el parlamento), en las empresas también existen elecciones.
Cada sindicato presenta una lista electoral, hace su campaña electoral. Y los trabajadores votan la lista que más les gusta o la que menos asco da. Los ganadores de las elecciones serán los representantes legítimos de los trabajadores y podrán decidir en nombre suyo durante cuatro años, sin tener en cuenta su opinión. Este conjunto de representantes electos de los trabajadores se denomina comité de empresa y a las elecciones se las denomina elecciones sindicales.
Los sindicatos más votados y con dirigentes en los comités de empresa, igual que los partidos del parlamento, reciben una subvención estatal en función del número de representantes electos en el total de las empresas del estado.
En resumen:
Estado
Empresa
Partidos políticos
Sindicatos de representación
Elecciones políticas
Elecciones sindicales
Parlamento:
Representantes dels ciudadanos
Comité de empresa:
Representantes de los trabajadores
Subvenciones en función de los votos
Subvenciones en función de los votos

El Anarcosindicalismo

“Entendemos el anarcosindicalismo como la síntesis de la teoría y la práctica del anarquismo actuando sobre y en todo tipo de asociacionismo obrero que confluye en un sindicato. Se trata en rigor de una síntesis del anarquismo y el sindicalismo revolucionario para impulsar el cambio de la sociedad actual desde el mundo del trabajo.”
Así es como la CNT, la única organización anarcosindicalista en el estado español, define esta forma tan particular de sindicalismo.
Los anarcosindicalistas promueven la organización de la clase trabajadora en defensa de sus intereses económicos en base a los principios, tácticas y finalidades del anarquismo. Es decir, promueven la unión de los trabajadores y los proletarios en general en sindicatos. Sin renunciar a las finalidades anarquistas, la autogestión de la economía en una sociedad comunista libertaria, los  anarco-sindicados también luchan por la defensa de los intereses cotidianos de la clase trabajadora: contra los despidos, contra las reformas laborales que empeoran las condiciones de trabajo, contra la subida del precio del transporte, contra la desaparición de la sanidad gratuita y universal, por la reducción de la jornada laboral, contra el aumento de la edad de jubilación…
Los anarco-sindicalistas consideran que el sindicato es en realidad una escuela revolucionaria, donde los trabajadores, luchando por lo cotidiano aprenden a funcionar de manera asamblearia construyendo en la sociedad actual ejemplos concretos del tipo de organización horizontal y federalista que el anarquismo propone para la sociedad futura. En esta lucha diaria, llevando a la práctica los principios anarquistas con coherencia, utilizando la táctica de la acción directa, los trabajadores toman conciencia de su potencial revolucionario y se preparan para la huelga general revolucionaria, que es la expresión máxima de la toma de conciencia del pueblo trabajador sobre su papel de explotado y de único generador de la riqueza que acumula el capital.
Cómo hemos, dicho el anarcosindicalismo, en cuanto a los principios, tácticas y finalidades no constituye una innovación respeto el anarquismo y por lo tanto no hay que considerarlo como una cosa separada de la lucha anarquista más específicamente ideológica contra todo tipo de autoridad.
Así pues las organizaciones anarcosindicalistes, son organizaciones de la clase trabajadora que luchan en base a la horizontalidad y el asamblearismo, el federalismo, la autogestión, la independencia de los poderes políticos y del estado, la solidaridad, la acción y la confrontación directa entre explotados y explotadores sin representantes electos…

5º congreso de la CNT: el anarcosindicalismo contra las elecciones, las subvenciones y los comités de empresa.

En el contexto de la transición y de los pactos de la Moncloa, la CNT, recientemente legalizada y reorganizada públicamente celebró su 5º congreso en el que la organización tenía que decidir cuál sería su estrategia a seguir ante el nuevo modelo sindical oficial que las otras organizaciones sindicales habían acordado con el poder político y patronal.
Este congreso empezó ratificando los principios, tácticas y finalidades anarquistas y seguidamente se trató cuál sería la posición de la CNT ante las elecciones sindicales, los comités de empresa y las subvenciones estatales.
En consecuencia con los principios anarquistas que se habían ratificado al inicio del congreso se decidió que el anarcosindicalismo se mantenía coherente y por lo tanto había que negarse a participar en comités de empresa, que había que boicotear las elecciones sindicales y que se renunciaría a las subvenciones.
La decisión era coherente y no podía ser otra.
Los comités de empresa y las elecciones sindicales reproducen el sistema parlamentario y jerárquico. La participación en comités de empresa es contraria al principios de horizontalidad puesto que los miembros del comité tienen el poder de decidir en nombre de todos los trabajadores y por lo tanto son una autoridad, una jerarquía. Además las elecciones y el sistema de representación desmovilizan los trabajadores puesto que es mucho más sencillo votar cada cuatro años a aquellos que se ocuparán de tus derechos que no participar constantemente en asambleas donde día a día tienes que contibuir a la causa colectiva.
Las subvenciones son una herramienta de control que garantiza al estado la sumisión absoluta de los sindicatos subvencionados. Si una organización depende del dinero que le paga el estado, esta nunca será capaz de enfrentarse. El estado en el momento de sentirse amenazado por un sindicato subvencionado sólo tiene que retirar la subvención y el sindicato se desorganiza por carencia de medios económicos. Además y con palabras más sencillas: “ningún perro muerde la mano que lo alimenta.”
Además el congreso se reafirmó en el rechazo al sindicalismo profesional. Es decir, se volvió a acordar que en los sindicatos no podía haber gente contratada y a sueldo para defender los derechos de los trabajadores puesto que los liberados sindicales viven de la gestión de los conflictos entre el trabajadores y el capital y tienen sus propios intereses que pueden ser contrarios a los de los trabajadores que “defienden”. De hecho esta es una idea que ya vendía de la 1ª internacional en el siglo XIX que proclamaba: “La emancipación de los trabajadores será obra de ellos mismos o no será”.

La CGT: adiós al anarcosindicalismo

En este 5º congreso de la CNT se evidenció una división interna protagonizada por una serie de sindicatos de la misma CNT que no aceptaron la decisión de oponerse a los comités, a las elecciones, las subvenciones y los profesionales del sindicalismo.
Unos cuántos sindicatos de la confederación decidieron libremente abandonar la CNT y crear un proyecto nuevo que denominaron CNT-Renovada, CNT del V congreso o finalmente CGT.
Una minoría de sindicatos y afiliados del a CNT que se posicionaron a favor del modelo sindical oficial pactado, crearon una nueva organización que se adaptó a este modelo. El problema fue que al marchar de la CNT, no reconocieron nunca que en realidad ya no formaban parte de aquella organización ni del anarcosindicalismo. Al contrario, a pesar de cobrar subvenciones y presentarse a elecciones, siguieron utilizando las siglas CNT, y reclamándose herederos de esta organización y de toda su historia y simbología.
Esta CNT ilegítima, se conoció en un principio con el nombre de CNT-Renovada, puesto que sus impulsores creían que la CNT legítima, la de toda la vida, se tenía que “renovar” y adaptar su ideología anarquista a la realidad del momento. Es curioso como la “renovación” en realidad era una renuncia al anarcosindicalismo y una apuesta por un sindicalismo a palo seco.
Con el tiempo la CNT puso una demanda judicial a la CNT-Renovada por la utilización de las siglas y un juez decretó que la CNT-Renovada tenía que dejarse de llamarse CNT. Es a partir de este momento cuando la CNT-Renovada se empieza a llamarse CGT. Este es el origen de la CGT que conocemos hoy en día.
La misma CGT, todavía ahora dice públicamente:
“Somos, la CGT, una organización de muchos años pero con un nombre todavía muy reciente. Pleitos de familia y decisiones judiciales nos privaron un día, allá por abril de 1989, de nuestras originales siglas, las de la CNT, aunque las sigamos llevando en el corazón y sigamos tratando de merecerlas con nuestra actuación y de colocarlas en el lugar que exigen los tiempos que vivimos.
Herederos por voluntad de una historia, no por ello pensamos que ésta haya de ser intocable. Todo lo contrario, se apolillaría si no tratáramos cada día de extraer de ella lo mejor y de adaptarla a lo que demanda la sociedad actual.”
Para la CGT, la adaptación del anarquismo al siglo XXI en realidad es una apuesta por todo aquello que el anarquismo ha atacado siempre: las jerarquías y la acción política.
El argumento que la CGT utilizar para argumentar la aceptación del comités de empresa por parte de los anarquistas son los mismos argumentos que el marxismo ha utilizado siempre para defender la participación en política, en las elecciones y en los parlamentos: Si estamos fuera no podemos actuar. Desde dentro podemos cambiar las cosas. Tenemos que entrar al parlamento (al comité) para vaciarlo de contenido y utilizar nuestro poder en beneficio de los trabajadores.

Palabras finales

No señores de la CGT, esto no es renovarse ni adaptarse, esto se dejar de creer en las propias convicciones. Nuestra convicción es la acción directa y autogestionada. Es una convicción legítima, tan legítima como la vuestra. Nosotros hemos asumido el riesgo de poder estar equivocados, pero el compromiso de luchar por que esta convicción revolucionaria sea compartida por aquellos que nos rodean. En base al ejemplo y la coherencia nos esforzamos para ser un referente de honestidad e integridad que tiene que atraer irremediablemente a los compañeros y las compañeras más criticas, a aquellas personalidad irreducibles y no manipulables a base de ambigüedades y estética “libertaria”.
Grupo Anarquista “El *Albada Social”
Federación Ibérica de Juventudes Libertarias



EXTRAIDO DE http://juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com

Roma, Italia: Dos anarquistas arrestados acusados bajo la ley antiterrorista

El miércoles, 18 de septiembre, escuadrones del ROS (fuerzas especiales de Carabinieri) entraron en las viviendas de cuatro chicxs de Castillos Romanos (en la provincia de Roma). Se llevaron a cabo registros e incautaron objetos personales y, acusados de asociación con fines terroristas, fueron detenidos dos jóvenes: Adriano Antonacci y Gianluca Iacovacci, a los que se les quiere atribuir acciones firmadas por diversas siglas, ahora se encuentra en régimen de aislamiento en las prisiones romanas. El artículo utilizado esta vez es el 270 bis del Código Penal en materia de antiterrorismo, que dice “asociación con fines de terrorismo tambien internacional o de subversión del orden democrático”.
A solo un mes de las protestas planeadas en Roma y en todo el país, la maquinaria represiva se ha puesto en marcha desencadenando la tormenta habitual de los medios de desinformación y del alarmismo preventivo. Los dos jóvenes, que al igual que los otros miles de habitantes de Castillos Romanos se han echado a la calle para movilizarse contra la explotación del territorio, solo podrán ver a sus familiares dentro de unos días.
A la espera de más información, lxs invitamos a tdxs a que actúen en solidaridad con los presos, para que no se sientan solos.
Terrorista es quien cada día pone en peligro la salud de miles de personas para construir pequeñas y grandes obras  de lucro, quien cada día explota a miles de personas en el trabajo cuando solo unas pocas familias pueden llegar a final de mes, es quien reprime y mata en las calles y en los barrios quedando impune, quien está colonizando y destruyendo cada día más nuestros territorios en el nombre del dios dinero.

Nuestra arma es la solidaridad Todxs fuera de las cárceles

ADRIANO Y GIANLUCA LIBRES YA
Compañerxs y amigxs de Castillos Romanos
Para escribirles
Antonacci, Adriano
Iacovacci, Gianluca
Regina Coeli Via della Lungara, 29.
Roma (Italia)


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

lunes, 23 de septiembre de 2013

JORNADAS DE APERTURA ATENEO LIBERTARIO DE CARABANCHEL

cartel apertura alc

EXTRAIDO DE http://juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com

Prisiones griegas: El anarquista Babis Tsilianidis solicita la interrupción de la sentencia

El anarquista revolucionario Babis Tsilianidis lleva encarcelado desde enero de 2011 y, actualmente, se encuentra en la prisión de Koridallos,  Atenas. Se ha enfrentado a una serie de procedimientos judiciales a los que se ha negado asistir en todo momento. El compa recibió sentencias suspendidas en todos esos juicios y esto habría bastado para su excarcelación inmediata si no hubiera sido por el último juicio que le quedaba sobre un asalto a mano armada en el departamento de facturación del hospital AHEPA de Tesalónica. La “prueba” judicial que implicó su tercera prisión preventiva consecutiva estaba basada únicamente en el ADN.
Este juicio, finalmente, tuvo lugar el 22 de enero de 2013. Declararon culpable a Babis Tsilianidis de todos los cargos y lo sentenciaron a 10 años y 4 meses de prisión sin libertad condicional. Su caso implicó la primera condena a un preso político en Grecia basada, únicamente, en una prueba circumstancial, es decir, la única prueba incriminatoria que presentó la fiscalía fue que el rastro del perfil genético del acusado coincidía con una muestra de ADN tomada de un pañuelo encontrado cerca del lugar del robo.
El 18 de septiembre de 2013, estaba programado que un consejo judicial en Tesalónica examinara la petición del compa de interrumpir la condena, sin embargo, se pospuso la sesión al 15 de enero de 2014 por una huelga del personal judicial. Aún así, se volvió a presentar la solicitud de libertad condicional, así que se ha programado otra sesión para este año.
El miércoles, 20 de noviembre de 2013, en Tesalónica, un consejo judicial examinará la solicitud de interrupción de la condena.
Apoyemos a lxs anarquistas y revolucionarixs cautivxs con todos los medios posibles. No cedamos ni  un milímetro de nuestros espacios vivos a la represión. Organicemos nuestras vidas y luchas de forma anarquista y hacia la anarquía, desmantelemos la maquinaria soicial.


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

domingo, 22 de septiembre de 2013

Brasil – Crónica de un 7 de septiembre negro…

El pasado 7 de septiembre tenía lugar en varias ciudades brasileñas, como Río de Janeiro o Porto Alegre, un desfile militar que, como cada año, recorría el centro de las grandes metrópolis atentando una vez más contra la memoria de insurrección colectiva que el capital y el Estado entierran entre mentiras y cultos, dentro de una nueva demostración de fuerza y patriotismo en la que lxs mismxs dirigentes que se jactan de democráticxs y hablan de justicia mientras inundan de droga y maderos las favelas y disfrazan la miseria con escaparates, luces de colores y grandes almacenes repletos de sueños rotos, sacaban a la calle a sus mercenarixs para reprimir cualquier iniciativa contestataria que pudiese estropearles el día.
La provocación fue contestada de manera diversa por multitud de grupos de personas procedentes de distintos frentes o sensibilidades de la guerra social que hay en curso contra este mundo y su existente. Una de estas respuestas se manifestó en forma de un bloque anarquista que avanzó hacia el lugar del desfile haciendo pintadas y coreando consignas antipoliciales y contra el Estado, y una vez llegaron a su destino, atacaron con contundencia a la policía y a las brigadas militares que escoltaban el desfile, replegándose y resistiendo las cargas de lxs antidisturbios mientras eran atacadas sucursales bancarias y se repartían y volanteaban panfletos.
En un Brasil caldeado por las revueltas contra la subida en los precios de los billetes del transporte público y contra la incorporación de nuevas medidas de “austeridad”, el ciudadanismo reformista y el pacifismo obediente pierden cada vez más seguidores que encuentran en la auto-organización, la solidaridad y la libre expresión de la rabia en la calle sus nuevas herramientas, sus armas y su fuerza. Ya nada volverá a ser como antes.
Lo que sigue a continuación es una crónica redactada por compas brasileñxs y que yo he recibido en el correo electrónico del blog de la mano de un/a colaborador/a desconocidx quien lo saca, a su vez, de la web anarquista Viva La Anarquía.
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En la ciudad de Porto Alegre, diversos grupos de personas se reunieron en la Plaza Argentina, para luego bajar en dirección a la avenida donde tenía lugar el desfile militar. Por el camino, se realizaron pintadas en las paredes y se gritaron consignas.
De la memoria de pasados desfiles militares del 7 de septiembre, nada se compara con el contingente represivo de este año. La Brigada Militar poco participó en el desfile, ya que principalmente se estaba ocupando de la tarea de contener cualquier posible revuelta. Por otra parte, la policía antimotines había colocado unidades en diferentes accesos a la avenida del desfile, incluso fuerzas de la caballería. La policía militar (PE) apareció con nuevos y sofisticados equipos, ropa y accesorios antidisturbios. En el contexto de la ampliación de las tecnologías represivas, se lanzó a la calle otra herramienta de control: una patrulla de la Brigada Militar, equipada con cámaras acopladas al techo del vehículo y computadores a bordo, que sirve para la identificación de manifestantes. Presente estaba también una manada de policías secretas, además de lxs militares a servicio en la reserva, La imagen que querían dar era: Ni se acerquen.
Pero no funcionó y, como decía la pintada en la calle: Ya no tenemos miedo. Lxs manifestantes consiguieron romper el cerco policial e interrumpir el desfile. Tras los primeros enfrentamientos, la gente volvió al centro, donde se quebraron dos sucursales bancarias, una del banco Itau (patrocinador de la Copa del Mundo) y otra del Banco de Brasil (por ser lo que es, un banco). Al mismo tiempo, se escuchaba en tono alto: “La policía es violenta, el Estado es violento, un vidrio no siente, entonces, no puede ser violentado, ¡¡quebrémoslo todo!!”. Lxs insurgentes recibieron con piedras y contenedores volcados al gran contingente policial de anti-disturbios, caballería y tropa de choque que llegó para reprimir. El bloque negro se dispersó, solo para reagruparse poco después y trasladarse hasta el Parque da Redenção, regalando más insultos a los militares, junto al monumento de los veteranos de guerra: ¡Todo patriota es un idiota!
En uno de los panfletos arrojados durante la jormada se podía leer:
No nos equivocamos. Tantos años de explotación, dominación y militarización de los seres. Nuestra revuelta se levanta y apunta. La masacre de los pueblos originários por parte del ejército militar. El patriotismo como farsa de algo digno, aniquilando culturas. No podemos olvidar tampoco la masacre de Haití o todo lo que hacen las fuerzas del ejército brasileño para abrir el camino a lxs empresarixs, como parte del plan de explotación de esas tierras y esxs seres. Porque tanto el ejército, como también la policía, están para matar, reprimir y garantizar el privilegio de lxs ricxs y la explotación de lxs pobres: la paz social. Ni ejército, ni policía, ya sea civil o militar. No olvidamos la sangre derramada. Nuestra solidaridad no duerme. Nuestra memoria está viva.
Al final del día las paredes rezaban, entre otras, las siguientes consignas: “El desfile de sangre es muerte”, “Sabotea al Estado”, “Si no ahora, ¿cuándo?”, “Milico y mierda es la misma cosa”, “El ejercito brasileño es el asesino del pueblo haitiano”.
Mientras que el surgimiento de manifestaciones combativas en contraposición al pacifismo ciudadano se multiplica, lxs agentes de la represión no se quedan de brazos cruzados. El monitoreo del Bloque Negro fue muy intenso, con gran cantidad de secretas (unos llevaban hasta bandanas), totalmente descarados, con destacado trabajo de fotografado y filme, para la identificación de “vándalxs enmascaradxs”. Es necesario que todxs lxs involucradxs, sin miedos ni paranoias, tengamos en cuenta el perfeccionamiento de la cultura de seguridad.
La tensión que se desató el 7 de septiembre afectó a casi todas las regiones de Brasil, sin dejar ilesa la fiesta patriota. En Río de Janeiro, lxs insurrectxs se enfrentaron a las fuerzas de orden arrojando piedras, petardos, tinta, levantando barricadas y con destrozos varios, mientras que lo pacos usaron gases lacrimógenos, pelotas de goma y bombas de efecto moral. Entre las acciones directas que se realizaron hubo también la de cambiar el nombre de la avenida Presidente Vargas, dándole el nombre de Amarildo de Souza, obrero de la favela de Rosinha que lleva desaparecido 3 meses, tras su secuestro a manos de los matones de las Unidades de Policía Pacificadora (UPP).
A eso de las 9, durante el intento de bloquear el desfile, los pacos lanzaron gases y pelotas de goma incluso hacia la plataforma donde se sentaban lxs miserables ciudadanxs a la espera del espectaculo militar, resultando así afectadxs niñxs llevadxs allí por lxs patriotas. Se habla de 12 detenidxs y 6 heridxs, entre ellxs, un niño con lesiones menores en la cabeza.
Entre tanto, siguen las asambleas de solidaridad que buscan formas de apoyo a las personas detenidas, que ya son muchas. Entre estas se encuentran también lxs 6 administradorxs de la página del Facebook “Black Block Rio”, acusadxs de ser “líderes” del bloque negro. Por otra parte, hay que decir que el 3 de septiembre la Asamblea Legislativa de Río de Janeiro votó la ley de la capucha, según la cual cualquiera que ande con la cara tapada en las manifestaciones puede ser detenidx y sufrir consecuencias penales.
En la ciudad de Recife, la marcha ni había dado los primeros pasos cuando las fuerzas represivas comenzaron a cargar contra lxs manifestantes. Detenciones, pelotas de goma, bombas de efecto moral, hasta conseguir la dispersión de la multitud. Durante la cacería humana, se quebró un banco. El despliegue policial fue enorme: varias patrullas y motos, tres escuadrones de antimotines, unidades del grupo de operaciones especiales CORE, helicópteros y soldados del ejército en las veredas. En seguida, lxs manifestantes se re-agruparon por fuera de la comisaría de policía Santo Amargo, exigiendo la liberación de lxs detenidxs. Hay una manifestación por la tarifa zero en los medios de transporte convocada para el 18 de septiembre.
Solidaridad con lxs amotinadxs en Brasil significa golpear el negocio de la Copa del Mundo por todas partes.


EXTRAIDO DE https://vozcomoarma.noblogs.org/

JORNADAS ANTICARCELARIAS EN CSOA EL RETAL

http://www.nodo50.org/cna/wp-content/uploads/2013/09/jornadas-anticarcelarias.jpg

EXTRAIDO DE CNA

Igoumenitsa, Grecia: Reokupada la Okupa Keli, desalojada en julio

El 3 de septiembre, la okupa Keli (Célula de la Libertad) se reokupó*. Esta es nuestra respuesta ante el estado de represión que se lleva a cabo sobre anarquistas y okupas.
Como ya hemos mencionado, la lucha sigue y continuará.
Además, otrxs tres estudiantes okuparon los dormitorios vacíos del  Instituto de Educación Tecnológica (TEI) de Igoumenitsa. El proyecto de viviendas continúa e invitamos a todxs lxs estudiantes que tengan problemas económicos a hacer lo mismo.
Vergüenza del mundo académico por permitir la entrada de lxs policías a las dependencias del TEI. Vergüenza de lxs cobardes que eligen guardar silencio cuando se encuentran de frente ante la represión estatal.
Solidaridad con las okupas desalojadas (Villa Amalias y Skaramaga en Atenas; Delta y Orfanotrofio en Tesalónica; Maragopouleio, Parartima y el espacio autogestionado del TEI en Patras; Valvejos en Messolonghi), así como con el espacio anarquista Nadir en Tesalónica, la okupa Draka en Corfú, radio98fm, indymedia y el espacio autogestionado en Xanthi…
Saludos franternos y solidaridad con la okupa Apertus en Agrinio, que fue nuevamente atacada por lxs fascistas hace un tiempo, para todxs lxs antifascistas de la misma ciudad, y más fuerza para lxs insumisxs del parque local, donde muchos árboles han sido arrancados recientemente.
Lxs rebeldes tienen razón, no a lxs chivatxs y a lxs vendidxs.
Solidaridad con todxs lxs que no se esconden cuando se topan con la represión estatal, sino que prefieren  resistir y sublevarse.
anarquistas antifascistas


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

viernes, 20 de septiembre de 2013

Buenos Aires: Bombazo contra Escuela Judicial

¡NUESTRA ES LA CONVICCIÓN!

El ambiente que nos rodea es asfixiante, y cualquiera que tenga sangre digna en las venas en vez de agua turbia no podría afirmar lo contrario.
La democracia gestionada por la verduga Cristina Kirchner, otrora disfrazada de progresista y defensora de los derechos humanos, comienza a mostrar la otra cara de la misma moneda.
Así, la asunción del nuevo ministro de seguridad, Alejandro Granados, avalado por el narcotraficante Daniel Scioli, no hace más que hacer evidente lo que ya muchxs sabemos, la democracia encarcela, tortura, persigue y asesina, y en eso no tiene nada que envidiarle a ningún otro régimen político.
Compartimos las palabras de Granado, acerca de que estamos en guerra y son ellxs o nosotrxs…no vamos a alarmarnos frente a estas declaraciones, sino a profundizar la lucha que llevamos adelante contra todo tipo de opresión al individuo o a las comunidades libres.
Los millones invertidos en materia de seguridad sea mediante el Sistema de Identificación Biométrica, sea mediantes las millares de cámaras de vigilancia, sea en lxs sirvientes gendarmes que custodian y castigan en los barrios periféricos, no nos detienen ni nos detendrán.
Dentro del complejo entramado que conforma el enemigo al cual nos enfrentamos, consideramos a la justicia un pilar fundamental, sostenedor irremplazable de la gestión de la miseria.
Desde empresarios y políticos que solicitan y confeccionan las leyes, hasta jueces, abogados y policías que las aplican, pasando por gran parte de la sociedad que alienta estas medidas, o que con su vomitiva indiferencia es de todos modos cómplice.
Hoy, se mediatiza el debate sobre la baja en la edad de imputabilidad a lxs menores, buscando así legalizar y legitimizar lo que de todos modos sucede: niñxs condenadxs al encierro, a la violación, a la vejación y a la muerte, en los campos de concentración de la democracia, las llamadas cárceles.
Sin duda, en un futuro bien próximo veremos mas y mas jueces propinar años y años de condenas sobre las vidas de miles de personas, muchas de las cuales, aun lejos de nuestros valores o principios, o sin poder o querer escapar a la rueda del consumismo idiota, al menos no deciden ofrecer pasivamente el lomo al látigo del amo.
En este contexto, y pensándolo como un aporte más en la guerra que libramos contra toda autoridad impuesta, es que el día lunes 16 de septiembre, aproximadamente a las 2 de la madrugada, atacamos la Escuela Judicial del Consejo de la Magistratura del Poder Judicial de la Nación, en Paraná 386, a metros de la Avenida Corrientes, en donde los acéfalos habitantes porteños se pasean de bar en teatro, de cine en prostíbulo, de resignación en cobardía, a cuadras donde lxs turistas se fotografían con el obelisco de fondo y se llevan buenas postales de la europa de sudamerica…
Para ser mas precisxs, colocamos en la puerta del objetivo chequeado un casero artefacto compuesto por una botella de plástico rellena con 1 litro y medio de nafta, a la vez que en uno de sus laterales adosamos 6 tubos bien cerrados de aproximadamente 10 cm cada uno repletos de pólvora negra. El mecanismo de iniciación consistía en dos inciensos, los cuales al encenderse la llama desciende hasta dos mechas comunes, que a su vez inician todo un cinturón de fósforos con el cual rodeamos por la parte exterior la botella, provocando primero el fuego y luego la explosión.
Los resultados, por más que la prensa lo haya censurado, están a la vista de cualquiera que desee pasar por el lugar.
Si contamos como fabricamos nuestra bomba, es para dejar en claro que no hacen falta exóticos materiales ni complejas técnicas para realizar esta clase de ataques.
Claro está que jamás hay que dejar de lado el perfeccionamiento y el necesario conocimiento de manipulación y confección de diversos explosivos e iniciadores, pero la información esta para quien la busca, y el ingenio hará otro tanto. Es por eso, que al compartir el modo de hacer un sencillo artefacto explosivo/incendiario, buscamos aguijonear a quienes en su discurso adoptan una postura confrontacional, pero que en su práctica no hacen mucho más de lo que haría cualquier hijx de vecinx.
La información esta, si no se actúa es porque no se quiere, y punto.
Por otra parte, el hecho de comunicar este bombazo, no lo vemos como una parte separada de nuestro hacer y sentir anarquista, sino más bien como una matiz mas del mismo, pues prácticamente a diario suceden acciones anarquistas (ilegalistas, valga la redundancia), que no se comunican por diferentes razones, que a cada grupo o individualidad le tocara analizar y sacar sus conclusiones. Entonces como ya se ha dicho varias veces, el silencio no significa inacción, solo que dado nuestros análisis encontramos necesario comunicar esta acción directa.
También creemos en la calidad y no la cantidad, porque un ritmo frenético de ataques no logra tapar la carencia en reflexiones, profundización de proyecto o poco dialogo que puede darse, lo cual esto último nos lleva a una crítica que quisiéramos con respeto compartir, en concreto al proyecto Federación Anarquista Informal/Frente Revolucionario Internacional (FAI/FRI). Buscamos con nuestras opiniones aportar puntos de vista para tal vez de ese modo combatir la parálisis y la repetición en los lugares comunes, promoviendo un debate serio entre quienes lo consideren oportuno.
En estos momentos hay decenas de células y grupos que dan forma a la FAI/FRI alrededor del mundo, luego que esta propuesta nacida en Italia hace aproximadamente diez años atrás, y como respuesta a las injurias de la Federación Anarquista Italiana, tomara nuevo impulso gracias a lxs compañerxs de la Conspiración de las Células del Fuego.
Mas allá de las cuestiones etimológicas de términos que nos resultan un tanto rechazables (federación, frente), y considerando este punto no tan importante, porque como ya dijeron lxs propixs compañerxs de la CCF “no tenemos el menor apego a las palabras. La comunicación internacional acarrea nuevas formas y posibilidades de lucha que, tal vez, requieran nuevas palabras para expresarnos”, quisiéramos señalar el poco acercamiento que mayormente prima a lo que la coordinación FAI/FRI debería ser.
Salvo honrosas excepciones no ha habido muchos comunicados que plantearan debate, y menos aun que fuesen respondidos, según nos consta a nosotrxs. Menos se ha visto realizada campañas de golpes contra un solo objetivo en diferentes zonas, y lamentablemente la mayoría de las reivindicaciones rozan la bravuconada y la autoreferencia, y no pareciese si se considera efectivo o no firmar con tal o cual sigla.
Lo de anarquistas no tiene que quitarnos la estrategia, la audacia, la prudencia, el poder estar un paso delante del enemigo, históricamente la carencia de una sigla en común no imposibilito coordinaciones y debate entre anarquistas de diferentes regiones, entonces al nutrir un imaginario Frente Internacional, nos preguntamos si no nos estaremos dejando llevar otra vez por la espectacularidad en vez de por la seriedad y la contundencia.
Con esto a lo que se apunta es a llamar a las cosas por su nombre y a no fantasear, ciertamente hay grupos que coordinan y dan sus golpes certeros, pero demasiados casos son los que pareciera que lo único que los une es la firma FAI/FRI.
Siempre atentxs a estas cuestiones, buscando la manera de continuar nuestra guerra, no desde el miedo o del arrepentimiento, sino desde la evolución y la lucidez…tal vez el destino de todx anarquista sea la cárcel o el cementerio, no lo sabemos, pero pensamos retrasar ese momento lo mas que podamos, no por una visión vitalista ni acomodaticia, sino porque somos felices golpeando, atacando, conspirando, incendiando, no queremos más mártires ni carroña comiendo de ellxs, queremos, como decían compañerxs de otra tendencia pero de lxs cuales rescatamos su entrega y coraje, la realización de la orgia de los sueños, acá y ahora.
No consideramos agregar más por el momento, veremos que sucede a partir de estas letras que parten del respeto y del reconocimiento de quienes salen a enfrentar al enemigo y no se quedan en la seguridad de lo meramente teórico.
Aprovechamos esta ocasión para enviar nuestro cariño a lxs compañerxs que fueron apresadxs y torturadxs en Uruguay, actualmente en la calle pero con fuertes medidas de seguimiento y amedrentamiento.
Solidaridad activa con Gabriel Pombo da Silva preso en España, Marco Camenish preso en Suiza, Nicola Gai y Alfredo Cospito, presos en Italia, solidaridad activa con Hans Niemeyer, Alberto Olivares, Freddy Fuentevilla, Marcelo Villarroel, Juan Aliste, presos en Chile, a lxs hermanxs encarceladxs en Grecia, y a todxs lxs presxs dignxs en las celdas argentinas.
Mucha fuerza y amor para Felicity Ryder y Diego Rios, aun en lo difícil que imaginamos debe ser su situación, ojala les lleguen estas letras y sepan que no están solxs.
¡Saludamos los disturbios en Brasil, Colombia y en México! ¡La conspiración por la venganza no se detiene!

¡VIVA LA ANARQUIA!

 

 

EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Moscú: Ataque coordinado a obras de autovía

Dos células de ecoanarquistas llevaron a cabo un ataque coordinado contra las obras de una autovía al este Moscú que ha acabado con el incendio de dos bulldozer. La acción se realizó el 8 de septiembre de 2013. Primero, nos topamos con algunos obreros ocupados encendiendo fuegos donde las roulottes cerca del bosque. Queríamos joderles y quemarles las casas con las herramientas y los efectos personales. Pero nuestro deseo común de tener el karma limpio era superior a las ganas de estropearlo, así que no atacamos a los esclavos. Les quemamos los coches.
Como siempre, actuamos con insolencia: realizamos nuetros negros actos delante de los trabajadores y de los conductores que pasaban. Así que pedimos perdón al chaval que casi tuvo un accidente a causa de las llamas que lo dejaron tan hipnotizado.
Aprovechamos la oportunidad para recordar que las obras continúan. La región de Moscú está llena de proyectos como este, donde se arrancan los árboles y la tierra se cubre de alquitrán. Cuantas más carreteras haya –menos nos queda por vivir. No nos parece bien. Suerte a lxs valientes. Muerte a lxs que no lo son.
CCF-Rusia FLT-Rusia


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

[Madrid] Nueva Biblioteca Agustin Rueda- Ateneo Libertario de Carabanchel

“Como anarquistas rechazamos el delegacionismo en cualquier aspecto de nuestras vidas. Este principio, trasladado al aspecto de la formación, nos lleva a rechazar el modelo de aprendizaje unidireccional, en la que un profesor, un catedrático, comparte con nosotres su inmensa sabiduría. Sabiduría que se establece como una verdad absoluta sin posibilidad de discusión. Sabiduría que sirve exclusivamente a los intereses de la clase opresora.
Por ello creemos que la autogestión de la formación solventaría algunos de los problemas vigentes. La autogestión, la solidaridad, el apoyo mutuo o la acción directa son valores que se transmiten una vez que se interiorizan a partir de la experiencia formativa que un anarquista adquiere por sí misme a lo largo de su vida, en un plano de igualdad con todas y todos sus compañeras y compañeros.
Gracias a la reflexión, los debates y por supuesto la lectura, consideramos necesaria la creación de un espacio dedicado a la difusión de las ideas libertarias: la biblioteca del Ateneo.
Queremos centrar la lectura en aquellos libros de ensayo político, especialmente anarquistas, y diversa literatura social. Pero antes necesitamos de la colaboración voluntaria para así poder ofrecer una buena biblioteca libertaria a las personas interesadas en el proyecto.  Libros de filosofía, historia, pedagogía, contracultura, género, política…
Hemos querido poner como nombre a la biblioteca el de Agustín Rueda, por el joven asesinado en la cárcel de Carabanchel. Desde su ingreso había tenido una gran actividad en la COPEL, Coordinadora de Presos En Lucha. Rueda junto con otres preses organizaron un intento de fuga que fue descubierto, por el cual recibió una brutal paliza por parte de les carceleres, tras la cual se le fue denegada la atención medica. Aunque la mayoría de la gente situaría estos hechos en época franquista ocurrió en 1978, es decir, en la transición.
Otra muestra de que pese a la buena imagen que nos han vendido de la democracia, es que esta sigue teniendo las manos manchadas de sangre. Por esta muerte solo fueron acusados diez carceleros  pero ninguno pasó en la cárcel más de ocho meses mostrado sé otra ve que existe una ley para los poderosos y sus lacayos y otra para el resto.
Este proyecto es una parte fundamental dentro del Ateneo. Por ello animamos a los vecinos y vecinas de Carabanchel, como del resto de Madrid, a visitar y consultar nuestra biblioteca, que a día de hoy está construyéndose, al igual que esta sección de nuestra página web.”
 EXTRAIDO DE DE ALASBARRICADAS

[Colombia] Declaración III Asamblea Semestral del Grupo Estudiantil Anarquista. Septiembre de 2013.

Declaración III Asamblea Semestral del Grupo Estudiantil Anarquista – GeA.
Cundinamarca, Colombia. Septiembre de 2013.
Hace poco más de un año nos encontrábamos en nuestra primera asamblea constitutiva, hoy hacemos lo mismo, nos encontramos discutiendo de nuevo sobre lo que hemos hecho y mirando hacia el horizonte, pero somos más de las que éramos en ese entonces, las discusiones se enriquecen con nuevas compañeras, algunas de ellas de nuevas universidades en las cuales no nos encontrábamos antes, hoy la lucha revolucionaria, clasista y combativa desde una perspectiva libertaria, se nutre de más corazones, miradas y formas de pensar y sentir.
Con los saludos de organizaciones internacionales hermanas, como Bandera Negra/Tendencia Estudiantil Libertaria (Argentina), FeL-Santiago (Chile) y FeL-Quito (Ecuador), y al calor de la unidad, en los primeros días de agosto del presente año (2013) nos dimos cita para evaluar y proyectar nuestro trabajo, intentando siempre influir en los contextos con el accionar colectivo, manteniendo presente la necesidad de luchar contra el actual modelo de educación bancaria y autoritaria, promoviendo la educación libertaria y popular mientras forjamos desde abajo un movimiento estudiantil de carácter revolucionario y asambleario.
Conscientes de la necesidad de organizarnos para luchar definimos, ratificamos y actualizamos los lineamientos básicos de nuestra apuesta y declaramos:
  1. El GeA es una organización político-social amplia de carácter anarquista, abierto a todas las estudiantes de la educación no formal, secundaria, técnica-tecnológica y universitaria, que compartan su propuesta y su programa. Teniendo como eje fundamental el trabajo de base con las estudiantes de a pie, se propone aportar en la construcción de un anarquismo social con vocación revolucionaria, una organización estudiantil libertaria potente que dinamice la lucha educativa, un movimiento estudiantil unido, combativo y levantado sobre la democracia directa, y una clase trabajadora y un pueblo fuerte.
  1. Ratificamos nuestros principios políticos y organizativos, así como nuestros campos de actuación como organización y nuestra plataforma de lucha, documentos sobre los que fundamos nuestro accionar hace un año. Profundizamos nuestras reflexiones sobre el género, defendiendo la idea un anarco-feminismo social aun por construir, que integre la larga tradición del feminismo libertario con los aportes del feminismo negro y el feminismo popular latinoamericano, así como ahondamos en nuestra comprensión sobre la necesidad de construir en el día a día y con una proyección revolucionaria estratégica un acumulado de fuerza social colectiva y multisectorial de las estudiantes, las trabajadoras, los sectores sociales y el pueblo, que le dispute la capacidad de decidir sobre la sociedad al Estado, la burguesía y el bloque históricamente dominante.
     
  2. Propenderemos por la construcción de un proyecto estudiantil anarquista social y organizado de carácter nacional en lo inmediato e internacional en la proyección constante, que se involucre dentro de las luchas populares en los diferentes niveles en los que nos encontremos como sujetos revolucionarios. Participaremos dentro de las convocatorias que se planteen para encontrarnos como anarquistas y proyectar el trabajo colectivo.
  1. Centraremos nuestra militancia en las luchas sociales en las cuales nos desenvolveremos, siendo así, participaremos en el levantamiento del Paro Nacional Universitario desde la perspectiva de una democracia radicalmente directa y protagónica de los procesos de base a nivel local, bajo la consigna “Construyamos el Paro Estudiantil desde Abajo”, donde mas allá del bloqueo de la planta física buscaremos darle forma a esa educación por la que luchamos en el marco de la autonomía y la autogestión. Así mismo continuaremos participando, en conjunto  con los procesos de Educación Popular organizadas en nuestros territorios, en la lucha por el acceso libre y gratuito a la Educación Superior Pública.
  1. En ese mismo sentido, reconocemos que en el trabajo nos encontramos con individualidades y organizaciones estudiantiles con las cuales podemos multiplicar el desarrollo de objetivos comunes, por lo tanto propenderemos por la formulación de alianzas con aquellas propuestas que plantean como principios políticos el trabajo de base y la construcción desde abajo.
  2. De igual manera buscaremos articularnos con las movilizaciones que se desarrollen en el país en marcha hacia una gran Paro Nacional, en caminos de construir solidaridad como arma efectiva contra el capitalismo y el Estado, siempre desde una perspectiva antiautoritaria y revolucionaria.
¡A luchar por una educación digna, pública y gratuita! ¡A construir educación libertaria y popular!
¡Se siente, se escucha, Arriba las que luchan!


EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS

1a Fira del Llibre Anarquista de Mallorca: 4, 5 i 6 d'octubre del 2013

Bienvenidas y bienvenidos a esta primera edición de la Feria del Libro Anarquista de Mallorca que tendrá lugar los días 4, 5 y 6 de octubre de 2013 en Palma. Esta iniciativa pretende crear un espacio de encuentro para la difusión del pensamiento libertario en nuestro entorno más cercano así como fomentar el debate y la discusión conjunta en torno a las ideas y prácticas de intervención social afines con compañeras y compañeros de otros lugares .

Esta feria está organizada por la Coordinadora Libertaria de Mallorca, formada por diversos colectivos e individualidades de la isla para la organización y acción conjunta. Los gastos derivados del montaje de la feria se financiarán a través de diversas iniciativas para recaudar fondos de las que iremos informando (concierto de música, comida para los días de la feria, camisetas, aportaciones individuales, etc). En este bloque puede también ir encontrando información actualizada de las actividades confirmadas que tendrán lugar los días de la feria y de cómo apoyar si estáis interesadas.

Podrá encontrar toda la información sobre la primera edición de la Feria del Libro Anarquista de Mallorca en la web que hemos elaborado para meter todos los contenidos: http://firallibreanarquistamallorca.noblogs.org/

Esperamos que sea la primera de muchas!

Salud!



http://firallibreanarquistamallorca.noblogs.org/programa/



EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS

[Madrid] Presentación-encuentro del Grupo Anarquistas de Vallekas

De nuevo volvemos a realizar una presentación del Grupo Anarquistas de Vallekas. Queremos que también sirva como punto de encuentro para charlar y debatir entre tod@s. Es la cuarta vez que realizamos este encuentro en el barrio. El sábado estaremos en el Parque de Azorín (junto a la fuente) en la parte de arriba, la hora de la convocatoria será a las 12:00h. Os esperamos.


EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS

martes, 17 de septiembre de 2013

Jornadas de apertura del 5 al 13 de octubre

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Los primeros fines de semana del próximo mes de octubre abriremos nuestras puertas al público con unas jornadas.
Éstas contarán con diferentes charlas y debates, jornadas de pintura mural para decorar el espacio de forma colectiva, y comedores veganos a la voluntad para financiar el proyecto.
Con esto queremos darle el primer impulso al recién abierto Ateneo Libertario de Carabanchel, invitando a todos los vecinos, compañeros y demás a que se pasen a conocer el espacio y crecer en el debate y el intercambio de ideas en un entorno libertario.
Seguiremos habilitando el espacio para dotarle de vida que, esperamos vaya creciendo con el tiempo, y seguimos animando a todo el mundo a hacer su aportación y a traer propaganda libertaria, libros para nuestra bilbioteca y demás material que se estime oportuno.
Esperamos que esto sea tan sólo el germen de las ideas y la cultura anarquista en el barrio de carabanchel, creando redes y vida al margen del Estado y sus instituciones, creando espacios en los que compartir y crecer fuera del tiempo programado y alienante que nos otorga el sistema.
A continuación dejamos una breve sinópsis de las charlas que tendrán su desarrollo durante las jornadas:
Presentación del Ateneo e introducción histórica a los Ateneos Libertarios – Sábado 5
Los Ateneos Libertarios han servido tradicionalmente a las más bajas y politizadas clases populares como centros de encuentro entre sus igualesy de autogestión de la cultura y la formación, en épocas en donde ésta les era negada desde el Estado debido a su situación social. Se hará una inicial exposición sobre el concepto de Ateneo libertario desde principios del siglo XX hasta la actualidad y una breve introducción de su historia en el Estado español.
Experiencias en la cárcel de Carabanchel – Domingo 6
Fernando, un compañero del barrio, nos relatará su experiencia en la cárcel de Carabanchel, abordando cómo esta se percibió desde dentro y desde fuera, dentro del contexto en el que se situaba.
Presentación de las Juventudes Libertarias – Sábado 12
La FIJL en Madrid surge hace varios años, fruto de la necesidad de organización que tienen diversos individuos y grupos juveniles de la provincia y entendiendo a la organización como la respuesta lógica a esas necesidades. En la charla, se hará un breve repaso histórico de la Organización Juvenil, se explicará por qué se considera que la FIJL responde a esas necesidades de organización juvenil, así como se presentarán sus principales líneas teóricas y de actuación, haciendo especial hincapié en la actividad que mantiene en Madrid y sus diversas campañas.
Presentación del libro “Anarquismo y comunismo científico” y del libelo “Revolución no es dictadura” de Luiggi Fabbri
Sinópsis próximamente.

Cartel jornadas apertura

NUEVA DIRECCION DEL COMPA GABRIEL POMBO DA SILVA

Aqui os dejo la nueva dirección del compañero Gabriel Pombo da Silva  el cual fue trasladado a mediados del pasado mes julio, desde el CP de Alicante II, al CP de A Lama Pontevedra (una pequeña victoria, dentro de una interminable lucha).

Gabriel Pombo Da Silva
Centro Penitenciario de A Lama
Monte Racelo s/n, 36830
A Lama (Pontevedra)
Estado español





Quiero dar las gracias al compa que me facilitó esta nueva dirección así como ,si sabeis de alguna nueva dirección de otro compa, me lo paseis para actualizarlo y para hacerlo llegar a mas compañerxs y asi solidarizarnos con los compas presxs.




SALUD, ANARQUIA Y LIBERTAD PARA LOS PRESXS

En libertad con cargos l@s 5 de Sabadell

Audencia Nacional
Juzgado central de de Instrucción Uno
D. Previas 115/2012

Auto
En Madrid a 16 de setiembre de 2013
Dada cuenta y

HECHOS
ÚNICO.- En las presentes diligencias se decretó la prisión provisional de…….

RAZONAMIENTOS JURÍDICOS
ÚNICO.- Aún cuando siguen existiendo motivos para estimar responsables criminalmente del delito imputado a……., lo cierto es que resulta oportuno modificar la situación personal de los mismos en el sentido de decretar la libertad provisional, teniendo en cuenta la situación de la causa (con la dilación provocada en relación al análisis del material intervenido, no imputable ni a este juzgado ni a los imputados), a lo que se une el arraigo de aquellos y que la instrucción de la misma no habría de verse perjudicada de hallarse en libertad, sin que se deduzca exista fundado peligro de fuga, si se adoptan medidas de control como se dirá.

Vistas las disposiciones citadas y demás de general aplicación.
DISPONGO: Se modifica la situación personal de…….. en el sentido de decretar la libertad provisional constituyéndose en la oligación de designar un domicilio, comparecer semanalmente ante este Juzgado o Tribunal que conozca la causa o en el del domicilio qu fija, así como la prohibición de salidad del territorio nacional así como facilitar un teléfono móvil a fin de estar localizado.
Póngase este Auto en conocimiento del Ministerio Fiscal y demás partes personadas a los efectos oprtunos, previniéndoles que contra el mismo cabe recurso de reforma y/o subsidiario de apelación.
Lo acuerda y firma el Ilmo. Sr. D. Sntiago J. Pedraz Gómez, Magistrado Juez del Juzgado Central de Instrucción número UNo. Doy fe.


EXTRAIDO DE http://www.nodo50.org

Asamblea de Juventudes Libertarias de Asturias

Nos han hecho creer que lo tenemos todo, que somos una generación afortunada que se beneficiará del sacrificio de las demás y de las bondades del capitalismo. Nos harán amar la “flexibilidad laboral” y la suerte de tener un trabajo, nos dirán que es por poco tiempo y que saldremos de la crisis. Nos bombardean desde antes de que tengamos uso de razón con la lógica del sistema, con su publicidad, en casa, en las escuelas, nos manipulan de la manera más descarada.
Lo cierto es que hemos nacido en un mundo que se cimenta sobre el poder, la represión y la miseria. El “estado del bienestar” es una mentira: no existía pero nuestros padres lo compraron y a nosotras nos van a hacer pagarlo. Vamos a saber lo que se sufre cuando no se puede trabajar 12 horas al día para comprar un montón de basura innecesaria fabricada por esclavos, porque así el día de mañana ni nos lo pensaremos cuando nos digan que hay que currar 14.
Nos enfrentamos a un mundo de mierda, nos enfrentamos a un futuro más incierto cada día y parece que estamos satisfechas; deseamos todo tipo de aparatos con los que perdernos en la autocomplacencia y las relaciones virtuales, deseamos poder pagar cualquier droga para hacer más llevadero nuestro tiempo de ocio, y si nos levantamos rebeldes, tenemos la revolución a la venta en forma de parche o festival.
Y para cambiar todo esto, ¿qué hacemos? No tenemos una herramienta para combatir el orden impuesto, ni métodos para organizarnos libremente, para plantar cara. Nos roban los pocos espacios donde intentar fraguar relaciones reales, donde llevar a cabo nuestras propias iniciativas y aprender los unos de las otras. Nos están prohibiendo estar en la calle, para cubrirse las espaldas y detenernos con cualquier pretexto.
La única solución es organizarnos como lo que somos: jóvenes y anarquistas. Personas que aspiramos a cambiar la realidad que nos rodea mediante la acción directa y la solidaridad trabajando como iguales en relación horizontal.
¿Qué es lo que proponemos? La creación de una asamblea con carácter informal, integrada tanto por miembros de grupos de afinidad como por personas ajenas a la FIJL, con el fin de establecer un contacto entre compañeros que nos permita realizar un trabajo conjunto de difusión de las ideas anarquistas.
Por eso, vamos a celebrar una asamblea abierta en la que pretendemos dar forma a este proyecto y entablar contacto directo entre compañeras de cualquier punto de Asturias.
Estaremos el próximo sábado (21) a las 17:00 en el csoa La Madreña (General Elorza 32, Uviéu) esperando a todo el que quiera participar, proponer, debatir o simplemente cotillear. Para contactar: juventudeslibertariasasturias@gmail.com
¡Reflexión para la organización, organización para la acción!
Grupo Anarquista Grisú


EXTRAIDO DE CNA

Entrevista a bloguero anarquista sirio en Abordaxe

Abordaxe
En estos días en los que, gente variopinta del mundo occidental están queriendo criar opinión en los medios (tanto alternativos como oficiales) sobre lo que se pasa en Siria (o sobre lo que puede pasar) y tienden a hablar sin reparo (y muchas veces sin contratastar su información, o tergiversando y manipulando adrede para llevarse el gato al agua), nosotras en Abordaxe procuramos, una vez más, recurrir a la gente que entiende y conoce mucho mejor que nosotros (imbuidas también de nuestra cultura occidental) la problemática del mundo arabe y, en concreto, la situación que se vive en Siria.
Así fue como contactamos con Yassin, después de conocer su blogue por la polémica entrada que publicó con el título "No a la Guerra: un testimonio" donde cuenta como una testigo (que prefiere conservar el anonimato) critica abiertamente la actitud dictatorial de Asad y el hecho de que la población siria lleva siendo masacrada dos años y medio por su régimen y nadie (en el estado español) había denunciado nada hasta ahora. Eso nos llevó a contactar con Yassin y proponerle una entrevista para que nos diera una visión más próxima a lo que se vive en Siria, a lo que el accedió de muy buen grado (también aprovechamos para agradecerle su "visto bueno" a la publicación del anterior artículo de este blogue "Materiais para entender unha Revolta (2).- Un pouco de historia" con estas palabras: "Para mí todo desmenuce es poco, y siempre tengo "observaciones", pero está bien, supera con creces la media de los repasos publicados en la prensa generalista. Creo que vale la pena que se publique.").
Abordaxe: Siria es tema de los informativos desde el ataque químico de Ghouta y de la intención de Obama de aplicar un correctivo militar como castigo y eso dió pie a detractores de la intervención por considerar esto como una injerencia de EEUU, pero tu matizas que “por encima de todas las injerencias, aparte de ellas o a pesar de ellas, está el fondo de la cuestión: Un levantamiento popular amplio contra una tiranía hereditaria que forma parte del club de las más terribles y brutales de la historia reciente de la humanidad”. ¿Cuales son, para ti, las razones por las que la situación de Siria desde marzo de 2011 hasta ahora fue silenciada en los medios occidentales?
No sé si exactamente se puede decir que fue “silenciada”, pero sí puedo afirmar que fue contada de una manera muy culturalista y orientalista; leer el mundo árabe partiendo del prejuicio identitario, viendo que estos “árabes” o “musulmanes” solo son un montón de tribus y confesiones que se matan entre ellos por motivos religiosos, sin la menor preocupación (normalmente. Pero hay excepciones) por leer la política, sociología y economía de estas sociedades, ni leer dónde están los puntos de fricción, y de dónde salieron. Una visión monolítica y fría de lo “árabe” o “musulmán” que no explica nada.
En Siria hay un levantamiento popular contra una tiranía, la del partido Baath, que comenzó hace ya 50 años. De este medio siglo, 4 décadas fueron de mandato absoluto de los Asad, padre (30 años), e hijo (13, hasta el momento). Un tiranía de clan terriblemente violenta (con todas las acepciones de “violencia”, ya sea material, estructural o simbólica). No solo es una tiranía que reprime libertades, o secuestra “lo público” para el fin exclusivo de adoración al líder, sino que también es fuertemente empobrecedora; los malísimos datos de la economía siria, junto con el trabajo sistemático de destrucción de la ya pobre y atrasada economía productiva del país a favor de la economía de banca, aseguradoras, inmobiliaria, y licencias de multinacionales concuerda en el tiempo y la lógica con la multiplicación de las fortunas de los miembros del clan (el familiar y el político). Rami Makhlouf, primo del presidente Asad, se jactó en un encuentro con periodistas occidentales de que por sus empresas pasa el 60% de la economía del país. Es el ejemplo más claro, vergonzoso y provocador, pero es solo uno entre decenas. Este tío (de unos 40 años más o menos) construyó su fortuna en el mismo intervalo, 15 años, en el que la infravivienda creció en el país un 220% (dato de la ONU y el propio gobierno sirio).
Abordaxe: A raíz del ataque químico, se dieron en Galiza concentraciones y declaraciones de repulsa por partidos de izquierda, e do nacionalismo e independentismo galego por las declaraciones de Obama, llegando a defender a Bashar el Asad, por ser el gobernante del único país de gobierno laico y socialista de la zona. ¿Consideras que tales adjetivos son aplicables a Bashar y motivo para mirar para otro lado, cuando se denuncian sus atroces actuaciones?
Yassin: En Siria hay una realidad fácilmente visible: 100 mil personas muertas, millones de desplazadas, cientos de barrios y aldeas destruidas por el bombardeo de la aviación y los misiles balísticos. Esto ocurre desde hace 2 años y medio a mano de Asad, pero esta gente, tan humana y tan de izquierdas, tienen la desfachatez de salir ahora, solo ahora, con el “No a la Guerra” o con eslóganes pacifistas. Esta gente tiene una postura ante EEUU únicamente, y el detalle de Siria que no sirva para reconfirmar esta postura no les importa en absoluto. Es una postura que no me parece errónea, ya que comparto la repulsa a la política americana, pero que sacada de contexto parece más un alineamiento ideológico simplista e infantil: Si EEUU dice que Asad es malo, entonces es bueno. Ese modelo de toma de posturas me parece lamentable en lo táctico, y miserable (sí. miserable) en lo ético. Es muy al estilo teológico del Bien y el Mal; Sabemos quien es el malo, entonces todo lo otro es bueno. ¿Dónde está la dialéctica?. Según esta gente, las atrocidades solo las cometen los “amigos” de EEUU, y cuando las cometen otros miramos para otro lado, o lo negamos, o incluso lo apoyamos. Impresentable.
Lo de que el régimen es socialista me parece un insulto al propio socialismo. Solo hay que ver lo que dice el propio régimen de sí mismo, de sus “hombres de negocios emprendedores”, de cómo ha atacado la economía productiva, y como ha empobrecido a la sociedad siria en favor de la casta dominante. Pero este no es el tema de debate, es una etiqueta que se pone para justificar un apoyo injustificable. Lo mismo que lo de la laicidad (¿Qué es exactamente la laicidad esa que dicen que Asad practica?) o el propio antiimperialismo: Podría pasar horas presentando demostraciones de que el régimen sirio no es antiimperialista.. desde su postura en la guerra libanesa en contra de los palestinos, pasando por su participación militar y política en la alianza internacional liderada por EEUU contra el Irak de Saddam Hussein (la famosa Tormenta del Desierto), llegando a su papel clave en la “guerra contra el terrorismo” de Bush hijo, pero me niego en absoluto a entrar en este juego, porque para nada me interesa “ganarme” a la gente que solo es capaz de condenar a un genocida cuando se demuestra que no es de su alineamiento ideológico o geopolítico.
Puedo excusar a la gente que desconoce, a la gente que salió a decir “No a la Guerra” teniendo conciencia de que la guerra comienza en 2011 con un ejercicio de guerra absoluta del tirano contra la “cuna social” de los insurgentes, como lo denomina la prensa del régimen. A quién no excuso es a los mentirosos, a los manipuladores, a los que levantan eslóganes supuestamente pacifistas importándoles un comino los muertos de su “aliado” Asad. También condeno las posturas de partidos y plataformas que nada dijeron ni hicieron ante el gonocidio asadista, pero que ahora salen con el “No a la Guerra”. Hablo especialmente del BNG e IU, a los que voté en bastantes citas electorales. No lo volveré a hacer, desde luego.
Abordaxe: Tu te declaras contrario a cualqueir intervención extranjera, más allá de ruptura de relaciones y un bloqueo que aisle al régimen. ¿Qué opinión te merece las declaraciones del alcalde de Murás, del PP, que si bien se ha antepuesto que es "antiguerra", en este caso se manifestó favorable a la intervención porque "se trata de apagar una guerra que dura dos años y medio" y que "nunca un pueblo ha sufrido tanto como en estos años el pueblo sirio"?.
Yassin: No conozco al alcalde de Muras. No puedo juzgar sus intenciones, y prefiero hablar de la gente de Siria más de lo que diga un alcalde gallego, por muy de origen sirio que sea. Hay que enfrentarse a la realidad de que muchos sirios quieren que el régimen se lleve unas bofetadas. Gente que vive bajo las bombas y misiles de Al-Asad no ve con malos ojos que las plataformas de lanzamiento se ataquen. Yo intento juzgar la realidad y analizar desde mi postura y mi posición, y manifesté (razonando, creo) mi postura contra la intervención (que por cierto, ya está descartada). Ahora bien, no voy a jugar un papel inquisitorio señalando, mal o bien, a quién quiere un ataque y quien no, porque no puedo más que comprender a quien quiere que el régimen se lleve un palo, aunque sea del mismísimo diablo. De esta situación también culpo al régimen: Ha llevado al país hasta el punto de que una intervención americana sea un tema que dé lugar a una discusión en un país como Siria, donde el papel de EEUU siempre fue sinónimo de apoyo a Israel y colaboración con las tiranías árabes.
Abordaxe: La oposición a Bashar es diversa y compleja, desde los Hermanos Musulmanes, a quien algunos medios (mismo alternativos) vinculan interesadamente con Al-Qaeda y el terrorismo islámico, pasando por disidentes kurdos hasta el llamado “Ejercito Libre de Siria” formado por desertores del ejército (del que casi no hablan estos medios). ¿ Podrías aclararnos si va cada uno por su lado o actúan, en ocasiones, juntos para derrocar al régimen?
Yassin: No siento ningún cariño hacia los Hermanos Musulmanes, más bien todo lo contrario, pero relacionarlos con Al-Qaeda sería tan demagógico como decir que IU, por ejemplo, son “Jemeres Rojos”. Decir esto denota mala fe, a parte de un gran desconocimiento de las corrientes islamistas del siglo XX y las relaciones que mantienen entre sí.
Es prácticamente imposible hacer un mapa “fácil” de quién está en contra de Bashar Al-Asad, ya que el gran actor es una masa popular, principalmente del rural empobrecido y las barriadas de periferia de las ciudades, que no sabe mucho de ideologías pero que tiene bien definido qué es justo y qué no lo es. Esta es la parte clave. Es una mayoría “silenciosa” en lo que a lenguaje político se refiere, pero que tiene gran radicalidad sentimental contra el régimen, y firme postura rupturista con él. Está el Ejército Libre, que mezcla una serie de batallones coordinados y bajo un mando más o menos “profesionalizado” con grupos armados locales, formados con la idea de “defender” el barrio o la aldea, y que tienen poca experiencia y armamento, y muy poca coordinación más allá de las zonas vecinas. Están los grupos yihadistas, que resultan de una mezcla diabólica de gérmenes oportunistas que invaden el solar posapocalíptico dejado por el régimen en muchas zonas de Siria, y del yihadismo internacional que busca siempre un espacio donde asentarse, y también de la radicalización de parte de la sociedad ante una violencia desatada y continuada del régimen, y también está la labor de muchos aparatos de inteligencia regional e internacional (lo más seguro que el propio servicio secreto sirio se haya infiltrado en ellos también, ya que tiene una probada experiencia en el tema). Los grupos yihadistas han pasado de una actitud aislacionista de sí mismos respecto a la sociedad y al Ejército Libre a una hostilidad manifiesta. Los combates entre fracciones yihadistas y grupos del Ejército Libre son casi diarios.
Los kurdos, por otro lado, están inmersos en un proceso propio como pueblo. El PKK es el actor clave por ser la milicia con armas y poder, pero hay complicaciones internas en el panorama kurdo, y que se suman con fricciones preocupantes con sus vecinos árabes, ya sean islamistas o no.
Abordaxe: En AlasBarricadas dedicaron un artículo al anarquista sirio Omar Aziz (cariñosamente apodado Abu Kamal por sus amigos) quien públicó un documento de reflexión sobre los Consejos Locales en Siria donde expuso su visión. ¿Qué opinión te merece? ¿Consideras, como apunta la autora del artículo, que la obra de Omar Aziz ha tenido un gran impacto en las organizaciones revolucionarias en Siria y que el movimiento opositor de base ha permanecido dinámico e innovador y se ha imbuido del espíritu anarquista y que muchos jóvenes juegan papeles activos sin estar afiliados a ideologías políticas tradicionales pero que están motivados por su deseo de libertad, dignidad y unos derechos humanos básicos u cuyo principal objetivo sigue siendo derrocar al régimen?.
Yassin: Los Consejos Locales existentes hoy en Siria, y que funcionan con aciertos y desaciertos desiguales, según la zona, no son exactamente lo que pensó Omar Aziz (quien, por cierto, murió bajo tortura en una cárcel del régimen hace unos meses), pero sí que tiene mucho razón en que hay mucho de espíritu “anarquista” en el activismo de las zonas liberadas del régimen, sin llamarlo así, y probablemente sin que la inmensa mayoría de jóvenes inmersos en procesos de creación y actividad haya oído hablar del anarquismo alguna vez. Las noticias del enfrentamiento armado es lo que más ruido hace, pero por debajo hay un trabajo de hormigas de miles de jóvenes ansiosos por ocupar el espacio público y construir en él, no solo contra la tiranía de los Asad, sino también contra cualquier proyecto de tiranía futura. Saber de sus actividades, creadas a partir de poquísimo recurso material y muchas ganas de “florecer” por encima del silencio y el miedo son un antídoto contra la desesperación que uno no puede evitar al seguir los acontecimientos.
Abordaxe: Y para acabar: ¿Tu como bloguero tienes contacto con gente revolucionaria en Siria? ¿O hay una censura exahustiva?
Yassin: Hay grandes zonas del país en las que ya no existe el régimen (mi ciudad, Raqqa, es una de ellas). La censura existió siempre, pero aprendimos pronto a saltarla con medios electrónicos. Lo que más tememos es el corte de conexión, ya que los aparatos vía satélite son muy caros, y también lo es conectarse por un país vecino. El régimen tiene un sofisticado sistema de espionaje en red fruto de la colaboración electrónica con Rusia, Irán, China, y alguna que otra empresa occidental (esto apareció en una de las últimas hornadas de Wikileaks), pero aun así hay escapatorias siempre.


EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS