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jueves, 30 de enero de 2014

Si tocan a una…Solidaridad con Mónica y Francisco

Han pasado ya 2 meses desde que Mónica y Francisco, junto a otras 3 compañeras, fueron detenidas, aisladas y las 2 primeras encerradas posteriormente bajo el duro régimen FIES y las otras en libertad provisional (con firma semanal) en espera de juicio bajo los mismos cargos.

Muchas compañeras de diferentes partes nos comentaron del aparente aura de «secretismo» que se percibe en todo lo relacionado con la situación de las compas y con el caso en sí, y que luego del bombo mediático con todo lo referente a las detenciones habría que haberse pronunciado. Lo cierto es que, como ya sabemos, contra la propaganda del régimen y sus ideólogos, es decir, contra la prensa, poca cosa se puede hacer a modo de contrapeso; se la puede evidenciar, ver cómo van tejiendo sus redes, y cómo codo a codo con el Estado van haciendo un hueco a llenar con el siguiente enemigo interno: islamistas, independentistas gallegos, animalistas acusados de abrir más jaulas de la cuenta, anarquistas… Éstos —los que no quieran pasar por la ortodoxia del clero que dice representarlos o que marca la manera correcta (es decir democrática, legal, etcétera)— serán los que llenen el vacío dejado por ETA, vacío no sólo como enemigo interno que alimenta todo un arsenal burocrático, represivo y judicial, el llamado antiterrorismo (una institución en sí misma que se niega a desaparecer y por tanto ha de demostrar su necesaria existencia y eficacia), un vacío que también se notaría en las celdas por llenar y en las páginas de prensa, que dejaría espacio a otras preocupaciones en la cabeza de los lectores; poco importan los desahucios, que millones de personas no tengan forma de buscarse la vida —ni siquiera en los canales de la esclavitud laboral—, que los políticos se llenen las arcas y se rían en nuestra cara. Hay fantasmas muy peligrosos, nos dicen, a los cuales realmente temer: los inmigrantes, los terroristas, etcétera.
Quienes hayan visto las noticias aquellos días recordarán toda la carga xenófoba con la que estos apuntaladores de lo existente con palabras, los periodistas e ideólogos del régimen, calificaron a nuestras compañeras. Las intenciones son evidentes: generar falsos mitos. Nos hablan del “triángulo mediterráneo”, de que “son gente de fuera”, de aquellos “extranjeros y extranjeras que vienen a hacer cosas malas”, de “anarquistas malos que vienen de fuera” y de “anarquistas griegos e italianos que vienen a instruir a los y las de aquí”, etcétera. Lo que son incapaces de reconocer estos “expertos” de la mentira es que en el Estado español existe una larga tradición —por llamarla de alguna forma— anarquista, grande, diversa y fluctuante, pero casi tan antigua como el anarquismo mismo: desde las luchas de los libertarios andaluces, los ecos de la propaganda por el hecho, la Semana Trágica de 1909, la Revolución de 1936, la guerrilla antifranquista, las millones de personas en la barcelona libertaria de 1977, el anarcosindicalismo, todos momentos y sucesos que dejan claro que aquí no es nada nueva la identificación con las ideas y las prácticas ácratas.
Con respecto a la investigación contra nuestros compañeros y compañeras detenidas, se encuentra cerrada, lo cual no quita que nuevas pruebas puedan aparecer de la noche a la mañana. Lo que también sabemos es que existe otra investigación abierta que al parecer busca crear una organización anarquista internacional, con un fuerte acoso a varias compañeras. No tenemos ni idea de por dónde nos sorprenderán ya que hemos visto en estos últimos meses que la capacidad inventiva policial es bastante ilimitada, ni tampoco sabemos si las últimas detenciones en Galicia forman parte de esta trama. No negamos las existencia de “relaciones internacionales”, ni que las anarquistas se muevan —como el resto de las personas— en un mundo que en gran parte te obliga a moverte aunque no lo quieras; incluso también viajamos en busca de complicidades, no vamos a negar una evidencia, pero sí nos negamos rotundamente a reconocer la existencia de esa organización ficticia estructurada que a la policía y a los jueces les encanta imaginar. Una vez más intentan buscar elementos que encajen con sus teorías, aunque su figura geométrica necesite deformarse y añadir más ángulos. Lo que si hemos visto con nuestros propios ojos ha sido la colaboración (o simple paripé) entre las policías y autoridades chilenas, españolas e italianas, hemos visto sus ruedas de prensa, sus apretones de manos y sus elogios y nos dio asco. La única organización terrorista internacional que conocemos, que sabemos de su existencia es la de los Estados y sus instituciones.
De la herencia que nos ha dejado la religión, de la laicización de conceptos que han ido más allá de la religión misma, son la noción de culpa y de castigo los que más arraigadas en nosotras se encuentran. “Si no han sido ellxs, ¿por qué no lo dicen?” dicen unas voces ingenuas. Otras menos ingenuas hablan del hecho concreto del que se les acusa para negar la solidaridad. Ambas actitudes apuntan con su dedo acusatorio y policial —conscientemente o no— hacía algún sitio (ya decían nuestras madres que era una mala costumbre apuntar con el dedo a la gente). Todas las acciones son discutibles, incluso aquella por la que las compas se encuentran imputadas, pero entre nosotras, entre compañeras, de una manera seria, consciente y para sacar conclusiones que favorezcan a la continuidad de la lucha. El machaque mediático buscó, desde un primer momento, minar el posible camino de la solidaridad, para crear una brecha y un vacío, para separar. Más duros que los paneles de hormigón que componen las prisiones es el vacío que genera la insolidaridad. Lamentablemente en parte se encontraron con un terreno abonado por nosotras mismas: otra vez los anarquista buenos y los malos, los insus y los sociales, los culturales y los de acción, y un largo etcétera, apoyándose en una falsa separación, una falsa dicotomía inexistente y proveniente de un análisis simplista y superficial en nuestra opinión, que lo único que hace es enfrentar los diferentes frentes de la lucha anarquista.
La prensa y la policía emitieron claros mensajes al respecto: “Si osáis intentar subvertir el orden establecido os encerraremos, publicaremos vuestras caras y nombres[1], y os trataremos como lo que sois, como terroristas”, “si os solidarizáis con las que hacen estas cosas o están acusadas de hacerlo también seréis tratadas como terroristas”, etcétera. Y si como de un duro padre corrector se tratase, la mano amenazante de éste finalmente es más efectiva que el golpe. Pero, ¿y si aprendemos a enfrentarnos al golpe para que nos haga el menor daño posible?
Si nos negamos a solidarizarnos con aquellas de cuyas acusaciones no estamos de acuerdo, es decir, con quienes no compartimos las acciones de las que se les acusan, estamos legitimando la voz del Estado y afirmando las acusaciones, estamos entrando en un terreno que no es el nuestro sino el de nuestros verdugos. Más allá de lo que pensemos sobre los hechos, estamos convencidas de que la solidaridad nunca debe ser vista desde un punto de vista moral, punto de vista muy influido por los medios de comunicación, y también, desde la óptica completamente inversa no creemos que la validez de una acción cualquiera haya que verla en relación a un código penal, desde lo dura que pueda ser una sentencia. Las leyes y la moral (que implícitamente también genera leyes) dejémosla a los jueces, a los curas, a los lagrimeros periodistas, a las que tienen miedo de sí mismas. Y de la rabia de las oprimidas.
La comunicación directa con nuestras compañeras encarceladas ha sido difícil desde el principio. Sabemos que están bien de ánimo y fuertes. Están recibiendo cartas (algunas de ellas tardan mucho en llegar) y sólo pueden enviar dos cartas semanales, una de las cuales es para comunicarse entre ellas. Francisco está recibiendo visitas, pero lleva semanas sin ver a otros presos porque se ha quedado sólo en el módulo. Hace unos días le han notificado que le aplicarán también el art. 10 (FIES 1) y que será trasladado a Córdoba. Mónica después de haber estado en observación, sola en ingresos, y sin dieta vegetariana, se encuentra en Brieva (Ávila) bajo el art. 10, en un módulo junto a 4 presas políticas y 8 presas comunes. Aún no tiene visitas (ya que los burocráticos trámites se han de volver a hacer cada vez que hay un traslado) pero sí que puede hacer algunas llamadas telefónicas.
La detención y encarcelamiento nos han sacado a flote algunas cuestiones: ¿cómo expresar la solidaridad?, ¿cómo hacer que no sólo sean aquellas personas más cercanas a las detenidas/imputadas las que tengan que cargar con todo?, ¿qué significa el FIES para los presos anarquistas y qué podemos hacer?, ¿cómo no claudicar ante el chantaje de la cárcel y su sombra?
Hemos abierto un correo para que aquellas que quieran saber más sobre la situación de Mónica y Francisco puedan escribir. También estamos juntando dinero para los gastos actuales y futuros, ya que seguramente la prisión preventiva la tendrán que cumplir completa hasta que sea el juicio y todas sabemos los gastos que supone esto.
Cualquier duda, aporte, crítica, pregunta: solidaridadylucha@riseup.net
No dejaremos sola a ninguna. Si tocan a una nos tocan a todas dice una frase que nos encanta gritar. A ver si la podemos poner en práctica.
¡Libertad y solidaridad!
[1] Sin olvidar que hacen lo mismo cada día en la prensa con otras personas, que finalmente las que estamos pendientes de este hecho en sí somos las afectadas, el resto de la gente se olvida y pasa a pensar en noticias más frescas.



EXTRAIDO DE CNA

Comedores veganos para gastos represivos-Todos los domingos de Febrero

Las Juventudes Libertarias de Madrid organizan comedores veganos todos los domingos de el mes de febrero. Los beneficios obtenidos se destinarán a hacer frente a gastos represivos.  Los comedores se realizarán en los locales de la CNT-AIT de Madrid, en el metro Tirso de Molina.

EXTRAIDO DE Juventudes Libertarias de Madrid

Nueva dirección de Mónica Caballero

Esta es la nueva dirección de nuestra compañera Mónica Caballero :

Ávila – Prisión Provincial Ctra. De Vicolozano 
Apdo. 206 5194 Brieva (Ávila) – España 
Telf: (0034) 920259022 / 23 / 29


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Chile: Comunicado de Anarquistas de la Internacional Negra

POR SOL VERGARA, POR LA GUERRA POR LA LIBERTAD: SOLIDARIDAD!
Cómo quedarnos calladxs ante la detención de Tamara Sol Farías Vergara, compañera que, el día 21 de enero, atacó a un guardia bancario, no sabemos exactamente si con el objetivo principal de robar su arma o de cobrar venganza por el asesinato del compañero anarquista Sebastián Oversluij ocurrido el 11 de diciembre de 2013 en medio de una expropiación bancaria.
La solidaridad con la compañera no puede esperar. Sin embargo, nos interesa difundir algunas tensiones, con una voz de alerta acerca de nuestro proceder anárquico en el plano de la violencia revolucionaria. Queremos plantear una tensión importante para nuestra lucha y lo haremos desde la fraternidad y la humildad que nos da la experiencia, contrarixs a la arrogancia mostrada por algunos grupos de acción directa que han atacado directamente en sus escritos a otrxs compañerxs, cobijándose bajo un falso manto de crítica fraterna (como los arrogantes comunicados de los grupos autodenominados “Comandos Insurreccionales”  y “Comadres del motín y la fuga” )
Lo que a nosotrxs nos interesa aportar de manera urgente es simplemente algo que otrxs compañerxs ya han alertado en otras oportunidades. Hablamos de la necesidad de elevar la calidad de nuestro accionar, tanto en el contenido discursivo como en el plano técnico-operativo de nuestras operaciones armadas. Porque si nuestra aspiración es alimentar una ofensiva permanente, debemos asumir el peso real de lo que ello significa, preparando nuestras acciones de tal forma que los riesgos sean mínimos y la planificación sea lo suficientemente inteligente como para alejarnos de la represión en vez de acercarnos a ella.
Sabemos que la revuelta es contagiosa y reproducible, pero esto no puede confundirse con la precariedad en nuestra planificación y en los medios a utilizar durante una acción. Y esta tensión, aunque gatillada en su difusión a partir de la detención de la compañera Tamara, va más allá de su caso puntual y lo transmitimos como un aprendizaje necesario que hemos forjado con todo un camino de errores detrás, además de pequeños triunfos (y mucha suerte) en nuestras acciones.
Estamos en guerra, y eso amerita una preparación específica que nada tiene que ver con la profesionalización de especialistas militares dentro de la anarquía. Somos enemigxs de esos paradigmas, pero asumimos como cierto el hecho de que ninguna ofensiva puede sostenerse a través del tiempo si nuestro arrojo no se combina con precauciones, conocimientos, técnica y planificación. Somos guerrerxs, parte de una minoría activa de combatientes que han identificado al poder y la sumisión como causas de las miserias en el mundo y cada unx de nosotrxs es valiosx para la lucha por la libertad. Lamentablemente, en nuestra época no existe la certeza de que otrxs compañerxs vengan a tomar nuestro lugar. Somos nosotrxs mismxs la continuidad histórica de la que tanto hablamos.
Por esta razón es que debemos combinar el arrojo con la cautela. Tal vez esto nos lleve a postergar algunos golpes directos contra el poder, llevándonos a atacar objetivos más simples con medios más seguros, mientras en paralelo nos preparamos para minimizar los riesgos proyectando operaciones armadas de mayor complejidad, dotándonos de los medios y conocimientos necesarios. Todo esto sin olvidar que la acción y el discurso deben desarrollarse y agudizarse al mismo ritmo y nunca uno más adelante que lo otro, clarificando nuestras intenciones con nosotroxs mismxs y con nuestrxs compañerxs y comprendiendo totalmente las consecuencias de nuestro accionar y de su contenido de guerra.
Sobre el arresto de la compañera Tamara, el llamado y la interpelación es claro: SOLIDARIDAD Y ACCIÓN, atacando el silencio y las críticas y murmullos que se quedan en cometarios de pasillo sin una propuesta de fondo.
SOLIDARIDAD para multiplicar la lucha. ACCIÓN para dar fuerza a la compañera y a sus cercanxs. Pero también autocrítica respecto de nuestro accionar, para prevenir que más compañerxs caigan presxs o muertxs, para tapar la boca a las carcajadas del enemigo y a las críticas de salón, y para extirpar de nuestro entorno las posturas simplistas que exaltan la violencia como un fin o un fetiche.
Somos anarquistas que abrazamos en la lucha métodos violentos como forma de propaganda, de venganza y de solidaridad como estrategia para alimentar la lucha por la libertad. Nosotrxs, particularmente, hemos decididx contribuir desde la actividad armada contra el poder, pero no olvidamos que la lucha por la libertad se libra en muchos terrenos y con múltiples medios, como otros compañerxs lo han planteado en Chile y en otros lugares del mundo.
Como insurrectxs que atacamos al poder por medio de la violencia minoritaria anarquista, valoramos el arrojo de la compañera Tamara, pero sin dejar de abordar la necesaria tensión  sobre nuestro accionar.
Y a la inversa, no podemos solo propagar esta tensión sin hacer un llamando a la solidaridad combativa como medio efectivo para elevar la moral de nuestrxs compañerxs presxs y como parte de la continuidad de la guerra social ante el secuestro de compañerxs de lucha.
Porque la compañera Tamara tuvo la valentía de hacer algo necesario: devolver golpe por golpe. Aunque es otra cabeza y otro cuerpo el que espera el plomo de balas vindicadoras, refiriéndonos al guardia que asesinó al compañero Sebastian Oversluij. No olvidemos que, como muestra el video de la acción captado por las cámaras del banco y difundido por la prensa, el compañero Sebastián Oversluij fue asesinado ante la mirada de uno de sus acompañantes, quien siendo testigo de cómo el compañero Sebastián estaba siendo baleado, y pudiendo hacer algo (al estar armado) para impedir la muerte del compañero (o al menos para vengarla en el acto), no se le ocurrió nada más que esconder su cabeza y arrastrarse por el suelo protegiéndose a sí mismo y dejando al compañero a merced de las balas enemigas.
Al final del día, la cuenta nos deja un saldo claro. La imagen de una compañera que ingresa a un banco, que ataca a un guardia disparándole con un arma de fuego, que expropia el arma que portaba para defender el capital financiero, que grita VENGANZA! y posteriormente es detenida y  encerrada en la misma cárcel de San Miguel, donde 81 presxs fueron dejados morir por lxs carcelrxs en el incendio del 8 de diciembre de 2010. Con esto ante los ojos, la solidaridad no puede esperar.
SOLIDARIDAD Y FUERZA PARA LA COMPAÑERA TAMARA SOL FARÍAS VERGARA
SOLIDARIDAD Y RESPETO PARA LA FAMILIA VERGARA TOLEDO
CON ORGANIZACIÓN, ABRAMOS LAS CALLES PARA LA INSURRECCIÓN
Anarquistas de la Internacional Negra.
Chile, enero 2014



EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Viena, Austria: Incendiado vehículo de policía

El 17 de enero de 2014, por la noche, prendimos fuego a una furgoneta de la policía en el PAZ (centro de detención policial), situado en la calle Hernalser Gürtel, Viena.
Las personas bajo custodia a la espera de la deportación se las encarcela en el PAZ, de donde continuamente las deportan desde Austria.
Con este pequeño gestom queremos atacar la construcción racista de Austria y dar una pequeña respuesta al comportamiento (y existencia) de maderos y otras autoridades.
¡Fuego y llamas a la deportación y las autoridades represivas!
Firmado: Comando Hoguera Autónoma, en el distrito de Floridsdorf, Viena.


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Argentina: Mensaje solidario de la CNA de Buenos Aires en solidaridad con Tamara Sol Farías Vergara

“Lo peor que puedes hacer es, ser indiferente”
-Luisa Toledo

El impulso de la vida conlleva a las consecuencias de lo que hacemos. La decisión en sí de ser/actuar fidedignos a voluntades, sueños y realidades es como se forja el mundo y a la vez se destruye. Existe un gran impulso, este impulso se destaca desde una ética, tanto por su realización y poco por su calidad. Este impulso nace se forja desde una belleza irrefutable: la gran libertad y en ello, la dignidad de quienes la guerrean. La sudan, la lloran, la germinan, la cabalgan, la acarician, la sangran, la queman.  ¡La forjan para que sea limpia y bella siempre bella!
No son tiempos de discusiones si ellas no llevan a profundizar y potenciar el andar de la anarquía. Y cuando decimos posibilitar el andar, hablamos del enfrentamiento directo contra el Estado/Capital. No son tiempos de acomodamientos, o indiferencias. Es ahora ese cuando. Estos tiempos son de un amor invencible, de un amor que venga, se para ante la injusticia, se plantea lo imposible.
¡Un abrazo combativo a los compañeros de  Sebastián Oversluij, los secuestrados y los que caminan por las calles!
¡Un abrazo combativo a los compañeros Marcelo, Juan, Freddy, Hans y Carlos!
¡Un abrazo combativo, y de apoyo incondicional en estos difíciles momentos TAMARA SOL FARÍAS VERGARA!
¡Estamos con ustedes y con los rebeldes dignos de Chile y el mundo entero!


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Chile: 3ra Feria del libro y la propaganda anarquista de Santiago

 

12 y 13 de abril – 2014

Envueltos/as por la urgencia cotidiana, por la inquietud anárquica y por la experiencia fecunda, nos levantamos por tercer año consecutivo para convocar al multiforme universo antiautoritario a participar de la feria del libro y la propaganda anarquista de Santiago. Esta vez, programada para los días 12 y 13 de abril del 2014, en algún misterioso lugar por confirmar.
La feria del libro es, y ha sido, un lugar básicamente de encuentro.
Encuentros formales e informales, tanto en debates abiertos como en pasillos ocasionales, en talleres prácticos como en mesas de propaganda, tanto en las risas como en las tensiones. Sin duda, nuestra intención es estimular la lectura, la reflexión y el debate, sin embargo, aquella pretensión aparentemente neutra, se llena de contenido al considerar la finalidad política que nos exalta: La propagación de las ideas y las prácticas que promueven la anarquía.
No es esta una feria del libro ciudadana ni de izquierdas, no es otra feria del libro organizada por el estado ni por alguna corporación privada deseosa de imponer su aburrida cultura dominante, tampoco es una “nueva alternativa” y mucho menos un mall contracultural. Esta es una feria anarquista, de libros y propaganda antiautoritaria; es una feria completamente abierta a todo aquel que desee participar de ella, bajo ningún punto de vista se trata de un encuentro privado, ni mucho menos clandestino, nuestra invitación es pública y se debe comprender como una incitación a conocer las ideas anarquistas, a compartirlas y a discutir con ellas, en fin, es uno de tantos esfuerzos que nacen para terminar con este mundo que nos agobia y construir nuevas realidades antagónicas al Poder.
Durante el 2012 y el 2013 se realizaron en esta ciudad las dos versiones anteriores de esta iniciativa, cuyo éxito de convocatoria, participación y contenido nos invita a continuar con estas jornadas, que año a año nos han ido proporcionando nuevas oportunidades para el crecimiento de nuestra proyectualidad anarquizante. Entre todos los componentes que integran la preparación de esta feria, destaca el trabajo previo que se realiza en lo que denominamos “ampliados”, es decir, un espacio de encuentro con los diversos grupos, colectivos y editoriales, quienes se hacen parte del trabajo de coordinación, participando de las discusiones y responsabilidades que se presentan fundamentalmente en la última etapa. A través de esta instancia buscamos que las/os compañeras/os cuenten con un papel más activo en el diseño y planificación de la feria, y de este modo, afinar la puntería colectivamente para que este encuentro cumpla a cabalidad los objetivos que se propone.
Pero sin duda, más allá de los aciertos y las oportunidades que se abren, el grupo de coordinación busca plantearse nuevos desafíos a través de una lectura (auto) crítica de lo que hasta ahora se ha hecho. En esta oportunidad, pretendemos hacer un mejor uso de los espacios, independiente del lugar que nos acoja, puesto que proporcionar un lugar adecuado para recibir a la inmensa cantidad de personas que llega, resulta prioritario; también, en esta tercera versión, buscamos instalar nuevas problemáticas, en torno a las cuáles saquemos como resultados nuevas reflexiones, que nos ayuden a posicionar nuestra apuesta política con mayor solidez y capacidad destructiva del statu quo, esto, puesto que en reiteradas ocasiones los supuestos debates de la feria resultan ser interminables repeticiones de consignas y reafirmaciones colectivas de lo que a menudo se escucha o se lee en nuestro medio. Ahora bien, en este sentido nos cabe la responsabilidad de plantear las temáticas idóneas y dar el espacio para el desarrollo de la conversación, pero el éxito concreto de este objetivo está en todos/as quienes participamos de los debates, en quiénes sí se atreven a levantar la voz y ser un aporte para cada reflexión, en quienes sí portan el ánimo de enfrentar posiciones y no vivir de la mera reproducción de consignas repetidas; Por último, hemos determinado como intención, esta vez, no solo abrir un espacio para niñas/os, sino más bien, hacer un énfasis en la creación de un contexto preocupado de los/as más pequeños/as, por un lado, haciendo del lugar físico donde se desarrolle la feria del libro un espacio más amigable para todas/os (por ejemplo,  insistiendo en que este es una actividad libre de humo y alcohol); y por otro, promoviendo la edición de textos infantiles, así como la lectura y la creatividad de las/os más chicas/os a través de diversas actividades.
Luego de este breve trazado de objetivos, solo nos queda saludar a todos/as los/as compañeros/as que han abierto y multiplicado instancias similares en otros territorios cercanos, entre ellos/as a la “4ta feria del libro anarquista de Porto Alegre”; a quienes realizarán la “1ra feria del libro y la propaganda anarquista de Lima” en febrero; a quienes organizaron la “1ra Feria del libro y la cultura libertaria, Zona Norte” (Santiago) y quienes preparan para los primeros días de marzo la segunda versión de ésta en la “Zona Sur” de Santiago; a los/as compas que realizaron la “1ra feria antiautoritaria de Puerto Montt” en diciembre pasado y a quienes preparan para fines de febrero la semana anárquica “por la comunicación de nuestras relaciones y territorios” en Concepción. Finalmente quisiéramos enviar un caluroso abrazo a quienes se encuentran secuestradas/os en diferentes centros de exterminio en cada rincón de este planeta, a los/as compas que han caido dignos/as enfrentando este mundo de miserias, especialmente, a quienes han conocido y compartido sus ideas y experiencias en versiones anteriores de esta Feria del libro y la propaganda anarquista.
Les esperamos
Salud y anarquía.

Grupo Coordinador Feria del Libro Anarquista de Santiago
ferianarquistastgo@gmail.com



EXTRAIDO DE CONTRA INFO

miércoles, 22 de enero de 2014

Compañero Mario López “Tripa” detenido [México]

El día de hoy, 20 de enero, fue detenido el compañero Mario López al presentarse al juzgado como todas las semanas para firmar como parte de las condiciones impuestas por su libertad bajo fianza.Primeramente le fue informado que la Procuraduria General de la República lo estaba requiriendo mediante una orden de presentación para hacerle preguntas en relación a una investigación en curso. Después de interrogarlo le fue notificado que seria detenido por una orden de aprehensión por Violación a la ley Federal de Armas y Explosivos por los hechos del 27 de junio de 2012. Fue trasladado al Reclusorio Oriente de la Ciudad de México. Por el momento es la información que se tiene.
La detención de Mario se da en el contexto de una cacería de anarquistas por parte del gobierno mexicano. No dudamos que ahora que han detenido al compañero intentarán montarle más acusaciones. La persecución en contra del anarquismo continúa,es por ello que es más importante que nunca reforzar la solidaridad.
¡Libertad a Mario López!
¡libertad a todxs lxs anarquistas presxs!
¡Ni culpables ni inocentes, solidaridad!
Cruz Negra Anarquista México


EXTRAIDO DE CNA

Feliz 1984…

FELIZ 1984…
Ni la monarquía más absolutista ni la dictadura más autoritaria controlaban tanto a lxs ciudadanxs como las actuales democracias. Estas últimas, bajo la fachada de la libertad de expresión, la tolerancia, la supuesta justicia igual para todxs etc. invierten millones y millones de euros en técnicas de control social: la ley, el urbanismo, los medios de comunicación de masas, la publicidad, etc. Hace poco se aprobó una reforma que castiga con 750 euros de multa dormir o cocinar en la calle, mendigar en la puerta de un centro comercial, hacer malabares o tocar la guitarra sin permiso… sancionándose también jugar al fútbol en la calle y por supuesto protestar (en este caso la multa puede llegar a los 600000 euros)… esto es una muestra de cómo el Estado quiere controlar cada vez más nuestras vidas, dejándonos claro que la calle no es de todxs, es de ellxs, y por tanto hay que obedecer y asumir sus malditas normas. Por si alguien decide cuestionar este hecho, en cada esquina habrá una cámara de videovigilancia, cada pocos minutos pasará un coche de policía por la calle, en cada barrio encontraremos una o dos comisarías etc. Nuestra intención en este texto es tratar por encima las formas de control a las que estamos sometidxs, para que todo/a el/la que se anime a leerlo tome conciencia de ello y pueda estar atento/a a estos continuos ataques.
La gentrificación es una de las técnicas que están cobrando gran importancia, y es que mediante este método se está consiguiendo desplazar a la clase obrera a los barrios dormitorio que se encuentran en la periferia de las ciudades, convirtiendo el centro en una zona de ocio y vivienda para la burguesía; de este modo, la vida del trabajador queda reducida a desplazarse del trabajo a casa y de casa al trabajo entre semana, y pasar los días de fiesta con su familia en un centro comercial estratégicamente situado cerca de su vivienda.
En el metro, además de las numerosas cámaras, cada vez son más frecuentes las pantallas tanto en el interior de los vagones como en los andenes. Estas no dejan de manipular el pensamiento de todxs lxs que las escuchan, ya sea “informando” sobre acontecimientos políticos (siempre desde el punto de vista del gobierno de turno), culturales, etc. o bombardeando publicidad. Ante esta intolerable situación la actitud de lxs pasajerxs es la siguiente: pasividad e indiferencia. ¿Por qué? ¿Acaso no les molesta que les traten como a ganado, que les intenten manipular descaradamente? Parece ser que no. Esto es fruto de un elaborado mecanismo que el Estado y el capital ponen en marcha desde que nacemos hasta que nos morimos. Nuestra familia convertirá el autoritarismo en algo normal con ayuda de la escuela, que también nos irá inculcando valores como la competitividad y el individualismo mediante las calificaciones, los premios y castigos etc, preparándonos para ser una pieza más en el mercado laboral; los medios de comunicación harán que aceptemos el patriarcado, el trabajo asalariado, los cánones estéticos, la desigualdad social, etc. como algo natural y la religión hará que no cuestionemos las jerarquías y pongamos la otra mejilla (y otras instituciones que no mencionamos). El resultado de todo esto es la aceptación de la moral burguesa por parte de lxs trabajadorxs, que seducidos por la fantasía del consumismo pierden completamente la conciencia de clase. Esto se traduce en individualismo. Las relaciones sociales y personales se convierten en relaciones vacías, basadas en el consumo de ocio dirigido (discotecas, botellones, regalar objetos innecesarios en fechas señaladas, etc.) y no en el apoyo mutuo y la complicidad. La indiferencia ante las desgracias de los demás (provocadas por el capitalismo) es exagerada… como mucho se convierte en caridad, “tranquilizando” la conciencia mediante donaciones a ONGs pero sin cuestionarse la raíz de los problemas.
Nos llama la atención cómo el mundo se parece cada vez más a la distopía de Orwel:
Cámaras por todas partes que se instalan con la excusa de protegernos pero en realidad sirven para vigilarnos y mantener la paz social, acogidas con gran aprecio por la mayoría de las personas, fruto de la gran labor llevada a cabo por los medios de
comunicación, que nos regalan miedo para vendernos seguridad, haciendo que nos temamos unxs a otrxs; pantallas en la mayoría de autobuses y trenes que no paran de hablar… nos gustaría destacar lo que ocurría este verano en los autobuses interurbanos: estas pantallas emitían un publirreportaje que exhibía unas casas “anti-crisis” rectangulares prefabricadas por Ikea, de color blanco y pocos metros cuadrados, perfectas para llevártelas a tu nuevo barrio-suburbio (un objeto más que el capitalismo nos “facilita” amablemente); otro aspecto que recuerda a 1984 es la visión que transmiten los medios de comunicación acerca de los países de Oriente Próximo, que se ven reducidos a una franja de conflicto que constantemente está en guerra con la zona occidental por uno u otro motivo (supuestas armas de destrucción masiva, fanatismo religioso, guerra contra el terrorismo… cualquier cosa sirve para que la clase dirigente se llene los bolsillos con el negocio de la guerra y el petróleo), o mantienen una guerra entre ellos (Israel contra Palestina, Estados Árabes…), sucede algo parecido a la continua guerra entre Oceanía y Eurasia o Asia Central de la novela. Las “revoluciones” alienadas también juegan un papel importante para mantener el actual orden (desorden) de las cosas, ya que son fundamentales sindicatos como CCOO, UGT, CGT, el Sindicato de Estudiantes, etc. para mantener la paz social e invisibilizar el conflicto, dando a los militantes una falsa sensación de lucha que a la hora de la verdad solo es un paripé, pues todos estos sindicatos son cómplices del sistema y lo reproducen en su interior mediante el delegacionismo, la verticalidad, el trabajo asalariado, las subvenciones, los comités de empresa o consejos escolares, etc. tampoco está de más mencionar aquí (hablando de revoluciones alienadas) el ciudadanismo de movimientos como el 15-M, cuyas reivindicaciones son reformistas y no van a la raíz del problema, además de criminalizar las luchas de muchxs compañerxs predicando la no-violencia, ya que parecen haber olvidado que ni el ejército más numeroso y mejor armado podría con un pueblo revolucionario. Otro detalle que el mundo comparte con 1984 es el “minuto de odio”, en este caso producido por la derrota de tal o cual equipo de fútbol, la expulsión de algún personaje de un reality show, la elección de otra ciudad como sede de los JJOO o casos similares. Todo esto se consigue gracias a las telepantallas que nosotrxs mismos compramos y colocamos en nuestro salón convirtiéndonos en cómplices de esta sociedad del espectáculo, telepantallas que han conseguido fabricar personas que nacen, trabajan, consumen y mueren.
La calle es de ellxs, el sitio en el que vivimos es de ellxs y nuestra vida también es suya! La diferencia con la novela “1984” es mínima.
Nos han hecho creer que de cara a cualquier intento de rebelión perderemos todo aquello que nunca ha sido nuestro… No tenemos nada que perder, tenemos todo por ganar!! Acabemos con la sociedad del espectáculo y recuperemos nuestras vidas!!
¡¡ORGANICÉMONOS PARA LUCHAR CONTRA EL ESTADO Y EL CAPITAL!!
¡¡CONSTRUYAMOS LA ANARQUÍA!!
GRUPO CORVUS. FEDERACIÓN IBÉRICA DE JJUVENTUDES LIBERTARIAS


EXTRAIDO DE FIJL

Prisiones españolas: Breve entrevista de Contra Info al anarquista preso Claudio Lavazza

Entrevista de Contra Info al compa Claudio Lavazza que, desde 1996, se encuentra encerrado en las celdas de la democracia española. La entrevista se presentó en el evento en solidaridad con anarquistas presxs de larga condena que se llevó a cabo el 11 de enero de 2014 en el CSO La Gatonera, Madrid.
En la búsqueda de la libertad plena, optaste por atacar el mundo del Poder con todos los medios posibles. ¿Cuáles fueron los principales motivos que te empujaron a seguir este camino de rebeldía armada?
Los motivos por los cuales emprendí el camino de la rebeldía fueron un conjunto de circunstancias que van desde el intento de golpe de estado en Italia, utilizando la estrategia de la tensión (ataques terroristas con explosivos en lugares públicos) por parte de la extrema derecha y con la ayuda de los servicios secretos, a los ataques de los partidos políticos del arco constitucional con la Democracia Cristiana particularmente activa en señalar como responsables de los graves atentados a la izquierda revolucionaria y a los anarquistas; hasta la injusticia y el maltrato a la clase obrera perpetrados por las autoridades: las mismas que aplaudieron el gobierno fascista de Benito Mussolini y la entrada en la segunda guerra mundial de Italia al lado de los nazis alemanes.
En tu libro “Autobiografía de un irreductible“, cuentas cómo en 1981 participaste en el asalto a la cárcel de Frosinone (en la región de Lacio, Italia), con el fin de liberar a un compa que se encontraba encarcelado en ese talego. Hoy, más de 30 años después, contadas son las ocasiones en que la solidaridad de facto con lxs presxs de la guerra social llega a este punto. ¿Cómo se puede entablar de nuevo la perspectiva de la liberación inmediata de nuestrxs hermanxs?
Entablar la perspectiva de la liberación inmediata de nuestros/as hermanos/as presos/as hoy en día, igual que ayer es un objetivo fundamental en esta guerra social… pero aquí, mientras el sistema ha progresado en infraestructuras y medios de represión, nosotros nos hemos quedado en la prehistoria, sin avanzar en preparación militar y tecnológica para hacer frente a las imponentes macrocárceles. Estas construcciones aisladas de pueblos y ciudades son casi imposibles de atacar al igual que lo hemos hecho en 1981 en Italia, liberando a dos presos. Cierto es que los tiempos han cambiado. Cuando se habla de ataques al sistema, aunque no guste utilizar palabras como preparación militar y tecnológica, es evidente que de guerra y enfrentamiento se habla y para obtener éxitos es necesario estar a la altura de los tiempos que el avance tecnológico del sistema represivo impone. No digo que sea imposible atacar estructuras como las macrocárceles, pero tal como estamos es un sueño irrealizable, liberar a presos y presas allí metidos.
En tu larga trayectoria de lucha polimorfa, suponemos que te involucraste en varios tipos de organización del contraataque a lo establecido. ¿Cuáles son las experiencias que sacaste en cuanto al tema de la verdadera autoorganización del combate, sin dirigentes ni dirigidxs?
Mis experiencias en la autoorganización del combate, sin dirigentes ni dirigidos, han madurado poco a poco en 16 años de clandestinidad. Nadie nace maestro y todos tenemos que aprender de los demás, de los que tienen más preparación y experiencia; entre anarquistas tenemos unos principios sencillos que nos permiten avanzar rápidamente en la autoorganización del combate: Una vez formado el grupo, hay tareas que cada cual tiene que respetar… por ejemplo si yo soy un experto en tácticas de ataques, los demás tendrán que escucharme, sin que vean en mi un dirigente y sin que ellos se sientan dirigidos, evidentemente todos/as tienen cosas que decir en el asunto, pero si esas palabras son el fruto de la incapacidad y de la falta de experiencia tendrán que escucharme a mí, para el buen éxito de la operación. Al igual tendré yo que escuchar al experto en cualquier otra tarea, si demuestra más capacidad que yo. O sea soy maestro según las circunstancias de un momento dado, y soy alumno cuando alguien más preparado que yo toma la responsabilidad del grupo. Es así, según mis experiencias, como se crea la autoorganización.
¿Es la anarquía una vía ilegalista per se? y, si es así, ¿cómo pueden las individualidades insurrectas confluir en ríos que ahoguen las leyes y normas que nos atan a la miseria?
La anarquía es por su naturaleza ilegalista, porque trata de existir al margen de la legalidad impuesta por el sistema. Nosotros anarquistas tenemos nuestras leyes y formas de ser, que son siempre condenadas por las leyes y formas de ser de los Estados. Ese simple hecho de no aceptar las reglas impuestas por el trabajo asalariado, buscándose la vida robando el dinero a los ricos, es considerado ilegal por el sistema, pero para nosotros/as es justo y obligatorio, y por tanto legal desde nuestro punto de vista. De igual manera cualquier actitud que no participe en el mantenimiento del poder capitalista se puede considerar como ese rio de rebeldía al que hacéis referencia y que ahogará las leyes y normas que nos atan a la miseria.
Si la cita revolucionaria es cada día, surge la necesidad de la acción directa tanto por la destrucción de todo lo que nos oprime, como por la creación de un nuevo mundo. ¿Cómo casan estas dos tareas subversivas sin caer ni en la militancia seca y alienante, ni en el reformismo derrotista?
La creación de un nuevo mundo y la necesidad del trabajo revolucionario de cada día cumpliendo con las tareas subversivas, no puede caer ni en la militarización seca y alienante ni en el reformismo derrotista. Hay que tener cuidado con este asunto para no correr el riesgo de caer en el cansancio y que este propicie el abandono de los compañeros. Es aquí donde nuestra creatividad se manifiesta con la aportación de nuevos estímulos e ideas, la revolución y el camino hacia ella no pueden caer en alienaciones… hay que darse un respiro de vez en cuando si no caemos en la rutina. Los tiempos y pautas de nuestras acciones nos pertenecen, ni el poder ni la tristeza social están por encima de nuestras necesidades como personas libres.
En 1996, caes preso en el pueblo de Siete Puertas, tras la fallida huida después de la expropiación de la oficina central del Banco Santander de Córdoba. ¿Cuáles fueron las reacciones de los círculos anarquistas (entre y sin comillas) entonces, tanto en el Estado español, como fuera de él?
El pueblo donde caí preso se llama Bujalance, Sietepuertas es el nombre de la cafetería donde me pillaron los guardias civiles, esa cafetería ya no existe, una entidad bancaria ha tomado su lugar. Las reacciones de los círculos anarquistas del estado español fueron de críticas duras algunos, y otros a favor de la expropiación del banco Santander de Córdoba (uno de los más ricos de la ciudad). Desde afuera del estado español recibimos un apoyo solidario conmovedor desde Italia. Recuerdo que cuando estaba en aislamiento en la cárcel de Córdoba, herido y apaleado, me llego un telegrama de mi país que me hizo llorar por el calor y compañerismo que desprendía. Luego con el tiempo también llegaron cartas y postales desde España y otros países de la comunidad europea e internacional, muchos mensajes con la misma intensidad y cariño
Tú llevaste a la práctica la ofensiva más allá de las fronteras de los Estados, burlando durante años a las autoridades de varios países. ¿Cómo ves la lucha antipatriótica e internacionalista de lxs anarquistas alrededor del mundo en el momento actual?
Las luchas antipatrióticas e internacionalistas de los anarquistas alrededor del mundo, las veo presentes y constantes, recibiendo a cambio durísimas reacciones policiales y de los tribunales que le tienen un miedo atroz. Vosotros/as que estáis afuera tenéis más datos que testifican la intensidad de estas luchas. Lo que me gustaría ver, antes de desaparecer, es algún que otro triunfo. Eso sería para mí y todos vosotros/as el regalo más bonito que podemos tener… Ojala sea pronto.
Encontrándote en las mazmorras de la democracia española, has llevado a cabo duras luchas por romper el aislamiento y la abolición del régimen especial FIES. ¿Cómo evalúas estos momentos a día de hoy?
Lleve a cabo duras luchas estando en las mazmorras de la democracia española, contra la abolición del régimen FIES y el aislamiento, la abolición de las largas condenas y las condenas perpetuas encubiertas. Ahora estoy en la lucha por la abolición de las torturas y malos tratos en las cárceles empezada en octubre del 2011, con acciones comunes realizando huelgas de hambre simbólicas el primer día de cada mes y consiguiendo así una red de apoyos de abogados solidarios para asistir jurídicamente a los compañeros en lucha, frente a las represalias del sistema penitenciario. No evaluó esos momentos de lucha como un pasado… sino como algo presente, quizás con menos intensidad y participación de la comunidad de presos que antes. Estar preso significa para mí estar en una lucha permanente. Estar preso significa estar en lucha, la cárcel no es un lugar donde uno se pueda relajar y olvidar de la realidad que lo rodea.
Tu caso es el de uno de lxs anarquistas condenadxs a penas de larga duración alrededor del mundo. Después de tantos años de encierro, ¿ha habido cambios en el ámbito de la sociedad carcelaria y su población?
Los cambios que ha habido en el ámbito de la sociedad carcelaria y su población, son muchos desde que entré por primera vez en 1980. Su población ha cambiado con la entrada de las drogas legales, suministradas a diario por parte de la administración como metadona y psicofármacos. Han conseguido aislar a una buena parte de la población reclusa, volviéndola individualista. Ya no existe esa solidaridad combativa que había antes, en donde tocaban a uno y se rebelaban todos. Hoy en día y desde hace ya muchos años, hay un control sobre los presos no solo físico, sino mental, que le impide encontrar un camino adaptado a su personalidad, las drogas tomadas a diario quitan lo mejor de uno mismo, dejándole solo la preocupación de seguir tomándolas… lo demás es secundario y de menor importancia… esta es su miserable lucha e intentar convencerlos de lo contrario en la mayoría de los casos es una pérdida de tiempo y energías. Quien se droga es esclavo del sistema por dos veces, una por estar preso y otra por ser un adicto. Por suerte, en las cárceles existe también una parte… pequeña… de población reclusa que no entra en este colectiva y es con ella que se puede luchar para conseguir cambios aquí dentro.
Siguiendo con el tema de la larga condena, ¿cómo ha influenciado tu larga estancia en cautiverio a la solidaridad expresada hacia tu persona, pero también tus relaciones de amistad y personales?
La solidaridad expresada desde fuera siempre ha sido y sigue siendo un orgullo para mí, sobre todo ahora que salió publicada mi autobiografía.
¿Cuál es el actual estado de los procedimientos jurídicos en tu contra y cuáles son las perspectivas para el futuro próximo y el más lejano?
Actualmente mi situación jurídica sigue siendo complicada, llevo 17 años encerrado y mi condena en España es de 25 años. Una vez terminada, me espera la condena en Italia de 27 años y 6 meses, y otra en Francia de 30 años (con un juicio aun por celebrar y que con un poco de suerte puede quedarse en 15 años). Mi objetivo es conseguir una refundición de las condenas pendientes en un total de 30 años, pero va a ser muy difícil que algún tribunal me lo reconozca. No existe en la actualidad ningún artículo de la legislación penitenciaria donde diga que con 30 años ininterrumpidos de cárcel me tengan que poner en libertad. Todo habrá que lucharlo hasta llegar al Tribunal de Derechos Humanos para que me reconozcan una limitación, sino lo mío va a ser una cadena perpetua.
¿Qué mensaje te gustaría transmitir a lxs que luchan día y noche, dentro y fuera de los muros?
A los que luchan día y noche, dentro y fuera de los muros le transmitiría este mensaje… manteneros fuertes y libres por que la mejor manera de luchar contra el sistema y las cárceles es no entrar nunca.
Un fuerte abrazo para todos.
Claudio.
Para escribirle:
Claudio Lavazza
C.P. Teixeiro (módulo 11) Carretera Paradela s/n 15310 Teixeiro-Curtis (A Coruña) España


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

martes, 21 de enero de 2014

Atenas: Ataques incendiarios antifascistas en solidaridad con Mónica y Francisco

El 27 de diciembre de 2013, de madrugada, colocamos dos artefactos incendiarios de baja potencia en dos tiendas de la cadena “Panaderías Christou” (una en la esquina de la calle Ippokratous con Voulgaroktonou, y otra en la esquina de Acharnon con Olympias). Esta cadena de panaderías pertenece a la mujer de Germenis, miembro parlamentario de Amanecer Dorado, y a su familia. Ella es alto miembro del núcleo de mujeres de Amanecer Dorado, escupiendo así al pasado de su padre, sindicalista. Apuntamos a todas las “infrastructuras” que ofrecen dinero a los nazis amanecerdoradistas y cualquier empresa de sus intereses.
Saludos incendiarios a todxs lxs presxs luchadorxs.
Solidaridad con nuestrxs hermanxs Mónica Caballero y Francisco Solar, encarceladxs por el Estado español por ataques incendiarios.

anarquistas


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Atenas: Praxis simbólica de resistencia

Es en noches como estas cuando el mundo avanza.
En el marco de la jornada de acciones en solidaridad con el huelguista de hambre Spyros Stratoulis, llevamos adelante una praxis simbólica de resistencia y apoyo a su digna lucha por sus derechos obvios incendiando un vehículo de lujo en una concesionaria de ilusiones neorricas, en la avenida Alexandras.
Madrugada del jueves, 9 de enero de 2014.

Anarquistas



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lunes, 20 de enero de 2014

Atenas: Oleada de ataques incendiarios en solidaridad con Spyros Stratoulis

Reivindicamos la oleada de 3 días de ataques (8, 9 y 10 de enero) a estructuras del Estado y el capitalismo, como muestra de solidaridad con el huelguista de hambre Spyros Stratoulis. Atacamos lo siguiente:
-Una furgoneta de Correos (ELTA, Servicio Postal Griego) y una furgoneta de la Organización Helénica de Telecomunicaciones (OTE) en la calle Soitou en el distrito de Sepolia.
-Un cajero automático del Banco del Pireo en la calle Dodecanesou en el distrito de Alimos.
-Dos cajeros automáticos del Banco Nacional de Grecia en la calle Byzantiou en el distrito de Nea Ionia.
-Dos cajeros automáticos del Banco Nacional de Grecia en esquina de la calle Soutsou con Iera Odos en el distrito de Egaleo.
-Tres fachadas de sucursales bancarias (Banco del Pireo, Banco-postal griego, Banco de Chipre), y dos cajeros automáticos en la calle Ethnikis Antistaseos en el distrito de Kaisariani.
-Una motocicleta perteneciente a un policía en la calle Asimaki Fotila en el barrio de Neapoli, Exarchia.
-Un cajero automático del Banco del Pireo en la calle Aghiou Alexandrou en el distrito de Palaio Faliro.
-Un cajero automático en la calle Gennimata, en el distrito de Ano Glyfada.
Mientras tanto, nos enteramos de que el compa Spyros Stratoulis teminó con su huelga de hambre. Le deseamos buena suerte al compañero, a la espera del resultado de su caso.
Anarquistas

 

EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Sevilla, Estado español: Ataque incendiario en la iglesia de Santa Marina



Ataque incendiario en la iglesia de San Luis Sevilla. En la madrugada del 4 al 5 de Enero 2014, bajo el manto de la noche, los lobos han vuelto a aullar… Esta vez ha sido la puerta de dicha iglesia, que fue atacada con cocteles molotov y una pintada solidaria con lxs detenidxs de Barcelona.

Por el odio que representa la Iglesia y sus sedes y en solidaridad con Mónica, Cariñoso, y todxs lxs que luchan, NI UN PASO ATRAS, SI NOS TOCAN A UNX NOS TOCAN A TODXS.

SALUD Y REVUELTA

MONICA Y FRANCISCO LIBERTAD