Translate

viernes, 30 de agosto de 2013

Compañeros Pablo y Sebastián “limpios” para regresar a la lucha callejera.

El compañero antiautoritario Sebastián Saldaña Zapata, permanecía encarcelado por portar y lanzar un coctel molotov el 29 de Marzo de este año.
El 1 de Agosto Sebastián consiguió salir de prisión. Según lo que tenemos entendido habría accedido a un juicio abreviado.

¡Saludos compañero!

¡A defender y apoyar a l@s pres@s y procesad@s de la lucha callejera!

Por otra parte, el 31 de Julio se inició un juicio contra el compañero Pablo Amador Toledo Sepúlveda (de 21 años), acusado de atacar con un artefacto incendiario un carro lanza gases de la policía el 18 de Octubre a las afuera de la Universidad de Concepción, Chile.


Tras finalizar el juicio, el tribunal absolvió al compañero de forma unánime:

Atentado contra la autoridad: Absuelto
Porte de artefacto incendiario: Absuelto.

Pablo habría prestado declaración ante el tribunal reconociendo la participación encapuchada en la protesta pero negando los delitos del lanzamiento del coctel molotov y los supuestos dos cócteles encontrados en su mochila.

Finalmente, el 12 de Agosto a las 13:00 se leyó la sentencia absolutoria de Pablo.

Saludamos a Pablo, quien se enfrentó con este proceso judicial que buscaba condenarlo a prisión, anularlo políticamente y de paso dar la señal de castigo a quienes ejercen la lucha callejera.

Nos alegra profundamente recibir la información de primera fuente, aun sin conocernos, y las breves palabras que envió Pablo para contar su absolución están repletas de energía y alegría ante las expectativas frustradas por parte de la fiscalía.

¡A fortalecer las redes de solidaridad!

Informaciones recibidas de l@s herman@s de Refractario.
 
 
EXTRAIDO DE CRUZ NEGRA ANARQUISTA

Gerona, Estado español: Crónica de los primeros días de la acampada

Acampada de resistencia activa en defensa del territorio.
Contra la MAT y el mundo que la necesita.
Desde la acampada en defensa del territorio que iniciamos el día 23 de agosto en Fellines (Viladasens), se han llevado a cabo varias actividades y acciones con la intención de vertebrar una lucha contra la MAT, en un momento en que se están empezando a realizar las obras. Durante estos cinco días, se han llevado a cabo charlas y debates relacionados con diferentes experiencias de lucha en defensa del territorio, marchas y caminatas de reconocimiento de la zona afectada, difusión en los pueblos vecinos y acciones de bloqueo en las torres donde estaban trabajando.
Actualmente, la acampada continúa trabajando para hacer efectiva una oposición real a las torres de la MAT. Os invitamos a participar y a luchar con nosotrxs. Diariamente, estamos generando propuestas para tener presencia y realizar paradas en las obras de la MAT repartidas por toda la zona (Tramo: Bescanó – St. Llogaia y ramal de St. Coloma). Cada día, a las 19:00 hacemos asamblea para coordinar las acciones, actividades y para adecuar la estrategia de lucha en el actual contexto.
Este viernes (30 de agosto) hemos organizado el campamento un espacio de encuentro informal y lúdico, con diferentes actuaciones y conciertos.
Para el sábado (31 de agosto), se ha organizado una marcha popular hacia las zonas afectadas por las obras de la MAT. También está programado un almuerzo y una charla/debate que nos permita compartir experiencias de diferentes luchas en defensa del territorio.

Contra la MAT, ¡defiende el territorio! Participa, ¡tú también eres importante!

Para más información visita Torres más altas han caído Para ponerse en contacto con la acampada: aramesquemai (arroba) riseup.net


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Indonesia: Ataque incendiario contra una escuela de policía

Breve Mensaje a lxs Enemigxs (PROYECTO FÉNIX: QUINTO ACTO)
«No hablaremos de “persecuciones injustas”, o del “clima de terror contra lxs que luchan”, ni del “nuevo totalitarismo” y cosas así. Porque sabemos que nada de todo esto es nuevo. Esto son simples instantáneas de la vieja guerra entre dos mundos incompatibles: a un lado, está el asqueroso mundo de la Autoridad, de la masa sometida y de la cloaca social y, al otro, lxs anarquistas insurrectxs, lxs combatientes insubordinadxs de lo Negativo, lxs que no se inclinan ante de nadie. Ni siquiera hablaremos de lxs demás. Lxs que, estos días, se sienten secretamente contentxs y aliviadxs. Ahora no es ni el momento ni el lugar para hacerlo. De todas formas, deberían saber que llegará el momento de hablar de estas cosas»
Libertad para lxs Lobxs del Norte

Cuando dijimos “nada ha acabado”, no son solo palabras. Nuestras amenazas se convertirán en acción, una y otra vez, cada segundo que tengamos la oportunidad. Y, cada vez, llevaremos nuestras acciones más cerca de vuestras caras. Justo delante de vuestras pistolas, uniformes y prisiones -herramientas represivas que, a menudo, se usan para secuestrar a nuestrxs compañerxs revolucionarixs. Nunca os dejaremos dormir bien, pues nuestra guerra aún no se ha acabado.
Con esta carta reivindicamos el incendio contra una escuela de policía en Sudirman St. Balikpapan el 24 de agosto de 2013. Colocamos un artefacto incendiario con un temporizador en frente de esa escuela y dejamos que el fuego hiciera el resto. Escogimos este objetivo después de recibir noticias de que lxs cerdxs griegos habían invadido la okupa nadir y secuestraron a dos compañeros por diversos ataques de diferentes células de la FAI/FRI. Nuestra acción es la venganza directa contra lxs cerdxs en todas partes, no solo en Grecia.
Saludamos con fuego a nuestros dos hermanos acusados en nuestro proyecto internacional de venganza: Fénix.
No tenemos nada más que deciros, porque dejaremos que el fuego lo explique. Y, por cada centímetro que vuestros pasos invadan nuestra libertad, os devolveremos el golpe con más violencia que antes.

Esta acción es también para saludar a nuestrxs compañerxs: Conspiración de Células del Fuego: Célula de Miembros Encarceladxs, nuestros queridos Alfredo Cospito y Nicola Gai, Hans Niemeyer, Juan, Marcelo y Freddy, a los 4 de Kozani, y a lxs prisionerxs de guerra en Italia (de Ardire, Shadow, Thor, etc.) y a lxs prisionerxs de guerra en Chile. Porque cada compañerx se encuentra en nuestros negros corazones.
CONSPIRACIÓN INTERNACIONAL POR LA VENGANZA FAI-FRI Célula Libertad para Mandylas y Tsavdaridis
Para mayor información, esta vez, la policía no puede decir que este fuego estuviera causado por una falla eléctrica, ya que no había electricidad en ese momento en el edificio. Fueron totalmente consumidas por el fuego siete aulas.


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Nueva York: Acción solidaria con preso por resistir al Gran Jurado

La represión estatal no quedará sin respuesta, por Jerry Koch
En Nueva York, la gente se ha acostumbrado a lidiar con humillaciones. Uno no puede ir por un breve paseo sin pasar por condiciones de tipo paramilitar. Tenemos un alcalde que se jacta orgullosamente de tener una fuerza de policía que es su ejercito personal. Ésta misma fuerza de policía ha estado matando gente pobre y gente de color impunemente por años y años. Y, para no quedarse atrás, esta misma fuerza está reteniendo a nuestro querido compa, Jerry Koch*, detenido durante su ultima caza de brujxs política.
Tenemos la intención de dejar inequívocamente claro que la represión estatal no quedará sin respuesta.
Todos hemos visto como las citibikes** han contaminado la ciudad con logos empresariales volando a nuestro alrededor aún más de lo normal. Un par de noches atrás, saboteamos varias estaciones de citibike volviéndolas inoperables. Podemos estar alegres de que varias de estas asquerosas publicidades empresariales fueron quitadas del camino por un tiempo.
Al Estado: Deberías estar bien al tanto de que tus acciones no quedarán sin respuesta.
¡A nuestros compas: Recuerden, no podemos dejar que estas humillaciones continúen!

¡Mantengamos los ataque continuando hasta la revolución! ¡Hasta la muerte del Estado! ¡Hasta la muerte del capitalismo!
*Anarquista y activista encarcelado por rehusarse a testificar frente a un gran jurado federal en la región de Nueva York.


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Ioannina, Grecia: Okupa Antiviosi desalojada

El Estado griego ha desalojado otro espacio antiautoritario.
El jueves, 29 de agosto, a las 7 de la mañana, gran cantidad de fuerzas policiales y la brigada de bomberos desalojaron la okupa Antiviosi en la ciudad de Ioannina, con la presencia del fiscal. No había nadie dentro de la okupa. Aún así, los polis se encontraron con unxs 60 solidarixs en la calle; no se ha informado de ningún arresto.
Hoy, a las 7 de la tarde, se llevará a cabo una concentración con sistema de sonido delante del antiguo edificio de la Prefectura de Ioannina.
¡Fuerza a lxs compas de la okupa Antiviosi!


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

[Alemania] Llamamiento internacional por la liberación de Sonja

¡Dos años de cárcel, son dos años de más!

El 14 de septiembre de 2013, movilicémonos por todas partes para protestar contra la legitimación de la tortura en el juicio de Sonja Suder y por su liberación.
El 14 de septiembre de 2011 Sonja y su compañero Christian fueron extraditados por Francia y entregados a los maderos alemanes para que les encarceralaran. Christian fue liberado entonces, pero Sonja sigue en prisión. Se fueron de Alemania en 1978 al día siguiente de una feroz represión contra el movimiento revolucionario , por pertenecer al ámbito radical eran susceptibles de ser objetivo de la venganza del Estado. Desde hace dos años Sonja se encuentra en prisión preventiva en el módulo de alta seguridad de Frankfurt-Preungesheim, y desde hace uno se la juzga en un proceso basado en dos testimonios: uno obtenido de un arrepentido a cambio de una disminución de condena, y el otro conseguido bajo tortura en 1978 por un hombre acusado de pertenecer a Células Revolucionarias (RZ). Mientras el arrepentido Hans-Joachim Klein ha testificado sin escrúpulos en el tribunal de Frankfurt para dar la enésima versión de un testimonio plagado de incoherencias y de contradicciones (que el juez no tiene problema en aceptar), Herman F. sin embargo se ha mantenido siempre en lo que declaró en los interrogatorios a los que fue sometido: que son el resultado de cuatro meses de torturas fuera de todo marco legal. Tras un gravísimo accidente, fue interrogado justo después de la operación donde le amputaron las dos piernas y le extirparon ambos ojos. Los maderos utilizaron el dolor, el traumatismo, los medicamentos, el aislamiento, la confusión y la desorientación para rellenar 1300 páginas de declaración forzosa. Detenido ilegalmente en una comisaria, sin abogado, sin asistencia médica, repentinamente ciego y gravemente disminuido, lo que sufrió sólo tiene un nombre: tortura.
El 13 de agosto de 2013, el juzgado de Frankfurt ha procedido a la lectura de los informes de los interrogatorios de Hermann del año 1978, y van a continuar en las siguientes sesiones. Sonja tiene 80 años, han pasado más de 35 años de los hechos de los que es acusada, y puede ser condenada en base a esas declaraciones cuya utilización es una legitimación por parte de la justicia de las prácticas de tortura policiales.
Sonja es perseguida por la policía y por la justicia alemanas desde finales de los años 70. Es sospechosa de haber pertenecido a Células Revolucionarias y se la juzga por tres ataques que causaron sólo daños materiales entre 1977 y 1978: contra la empresa MAN que participaba en la construcción de armamento atómico para Sudáfrica (en tiempos del Apartheid), contra la empresa KSB que fabricaba bombas para centrales nucleares y del ataque al castillo de Heidelberg contra la política de gentrificación. Además se la acusa de haber participado en la preparación logística del ataque contra la OPEP en Viena el año 1975.
Actualmente, sometida a la detención, al juicio, a la amenaza de acabar su vida en prisión, el Estado federal no tiene sólo a Sonja cmo objetivo; quiere liquidar una historia revolucionaria e imponer con fuerza la idea de que es imposible rebelarse impunemente. La condena de Sonja será también la de la rebeldía: rechazando someterse y declarar, sigue denunciando al Estado y su farsa judicial. Su condena será también la de todo movimiento revolucionario. El encarcelamiento de Sonja es un fantasma que pretende amedrentar a quienes luchan en el presente. No se trata de una mujer de 80 años de la que se quieren librar, sino de todos aquellos y aquellas que tienen la voluntad de no someterse.

¡Sonja debe ser liberada inmediatamente! ¡Por una movilización internacional el 14 de septiembre de 2013!

 

 EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Ateneos Libertarios, Escuelas de barrio

En este artículo voy a intentar explicar un poco en que consisten los Ateneos Libertarios, de los cuales es probable que el lector conozca bastante pues no son ningún invento personal o algo nuevo, sino unos centros que han funcionado y continúan realizándolo desde hace muchos años, y por los cuales muchísima gente ha pasado.


1. DATOS HISTÓRICOS:
Sí es importante comenzar con una breve contextualización histórica, pues aunque hablar de tiempos lejanos suele terminar siendo aburrido, me parece importante tratarlo para poder comprender tanto términos como ideario básico del fenómeno histórico que supusieron los ateneos libertarios.
Me centraré en el caso español, por el tema de cercanía y por ser también el lugar del mundo donde con más efusividad se desarrollaron.
La palabra Ateneo etimológicamente proviene de la diosa griega de la sabiduría Atenea; siguiendo este término los Ateneos van a ser centros donde se difunda la cultura. En nuestro país, a partir de mediados del S.XIX: tanto la burguesía, como la clase trabajadora o las congregaciones religiosas van a crear sus propios Ateneos, en los cuales realizarán actividades culturales de acuerdo a sus necesidades.

En el caso de los Ateneos gestionados por las clases populares, recibían numerosos nombres dependiendo de la gente que actuaba en ellos o e perspectiva que se les deseaba dar así se denominaban como: Ateneos libertarios, populares, anarquistas, eclécticos, sindicalistas, neutros, racionalistas, obreros, Casas del pueblo, Universidades Populares, etc.
Muchos de estos centros culturales están desde sus inicios están fuertemente vinculados al anarcosindicalismo y pueden ser considerados como su rama cultural, uno de los fundadores de la CNT Anselmo Lorenzo insistía en que lo primero a hacer en los sindicatos de cada localidad era la creación de un Ateneo libertario.
A lo largo de las cuatro primeras décadas del S.XX los ateneos de carácter ácrata se multiplican, así como las personas que participan en ellos, en muchos se crean escuelas para los hijos de los trabajadores que incluyen métodos de la pedagogía más avanzada; algunas por su calidad y número de participantes constantes, han pasado a la historia de la educación como la Escuela Natura del Clot en Barcelona que funcionó hasta el final de la Guerra Civil.

Importante es señalar que los Ateneos libertarios nunca desearon recibir subvenciones o apoyo económico institucional, tenían sus propios locales o bien lugares habilitados para sus actividades en las sedes sindicales.
Se puede así asegurar que los ateneos libertarios fueron una verdadera Universidad popular para la clase obrera de todas las edades, donde va adquiriendo la formación cultural que le había sido negada por su condición social. Sirven también como lugar de encuentro entre las personas del barrio, donde la gente: debate, se conoce, crea vínculos de unión y plantea sus problemas a los demás.
Suponen también que por primera vez muchas mujeres trabajadoras encontraran un sitio donde en igual de condiciones que los hombres ir a aprender, y así fueron tomando contacto con el anarquismo. El éxito de los ateneos libertarios fue abrumador, creando una cultura obrera y solidaria que lamentablemente a día de hoy hemos perdido, pudiendo afirmarse que sustituyeron al Estado o a las órdenes religiosas en el papel de educador que en la actualidad todavía mantienen.

Las actividades que más se hacían en los ateneos anarquistas durante esos años eran: representaciones teatrales con grupos que muchas veces solían formarse en el ateneo, recitales poéticos, charlas y debates sobre diferentes temáticas ( algunas sí eran políticas y de agitación, pero otras había en las que se enseñaban contenidos de una manera neutral y sin intentar moralizar: así daban mucha importancia a la higiene como preventivo a las enfermedades, conocimiento de los métodos anticonceptivos y la sexualidad, o también sobre geografía, historia, y así un largo etcétera) o secciones excursionistas. Los Ateneos que tenían una escuela la mimaban además de asegurarse del pago a los maestros, solía haber clases de alfabetización para adultos por las noches, y una de las piezas claves de los Ateneos era que procuraban hacerse con una magnífica biblioteca, que en bastantes localidades era la mayor de la zona. Este fenómeno de difusión cultural está más que justificado, sólo es necesario pensar que en 1930 se calcula que entre 1/3 y ¼ de la población española era analfabeta. También lógicamente lo que hacían o podían hacer dependía mucho de unos Ateneos libertarios a otros. De esto eran conscientes y se solían ayudar entre unos y otros, promoviendo incluso diversos proyectos de Federación entre ateneos.

Para hacerse una idea de ese clima de unión y anhelo de transformación social entre la clase más desfavorecida, haciendo posible la existencia de una situación verdaderamente pre-revolucionaria. Por citar un ejemplo, en el año 1932 la CNT de Barcelona acuerda convocar una huelga de alquileres ante el aumento de los precios en productos de primera necesidad, que llevaba a muchas familias trabajadoras a la miseria. En los barrios obreros se dio la consigna de no pagar más a los caseros, ni las facturas de luz o de agua. Todo el mundo se puso manos a la obra, y cuando las compañías cortaban el suministro los compañeros del sindicato del Agua, Luz y Electricidad restablecían la conexión, si acudía la policía a realizar un desalojo los vecinos se organizaban en bloque y evitaban el desahucio. Así en muchos hogares de Barcelona se estuvo bastante tiempo sin pagar alquileres, se habían ganado el derecho a la vivienda, y esto fue aceptado por la misma burguesía. La mentalidad como se aprecia estaba a años luz que ahora.
Ese colectivismo y solidaridad se ha ido perdiendo poco a poco, y ahora vivimos en una sociedad verdaderamente individualista en la que prima el dinero y el ascenso social. Aun así, tras la muerte de Franco (que persiguió con saña todo lo que oliera a libertad), aparecen sobretodo en Cataluña, Valencia y Madrid numerosos ateneos libertarios; en ellos la función de alfabetizar al pueblo ya no es primordial como ocurría antes de terminar la guerra civil (pues la escolarización infantil abarca a la mayor parte de la población), pero sí observan que hay una serie de problemática social, urbanística, o laboral en los barrios que desde las asambleas de los Ateneos se puede tratar, muchas veces en colaboración con las Asociaciones de Vecinos o con el sindicato CNT-AIT. Así la gente vuelve a los Ateneos libertarios, resurgen como lugar de encuentro, de cultura y de combate. El sistema no fue tonto, y paulatinamente fue haciéndose con las AA.VV. hasta convertirlas en simples locales destinados al ocio; desprestigiando también las ideas anarquistas (decir que en plena Transición varios compañeros fueron asesinados por la Policía). En la clase trabajadora hubo una desmovilización total que nos llega hasta hoy. Esto se puede comprobar en que hemos pasado considerarnos como personas que necesitan de un salario para subsistir, es decir TRABAJADORES; a creernos ricos cuando lo único que poseemos es un sueldo, y además tenemos un nivel de gastos e hipotecas que en tiempos de crisis como ahora se ve que no se mantiene. Se cumple aquí la máxima de García Oliver: -El obrero si piensa como un burgués vivirá como un esclavo-.
He indicar claramente, que si ahora disfrutamos de una serie de garantías: sociales, laborales, sanitarias, educativas o de mejores infraestructuras en los barrios, todos esos avances se han conseguido gracias a la gente que luchó en los tajos, en los barrios y en la calle, pues las clases dirigentes no regalan nada, y a causa de la desmovilización que tenemos lamentablemente las estamos perdiendo paulatinamente.


     2.  LOS ATENEOS LIBERTARIOS UNA HERRAMIENTA MUY VÁLIDA:
El ateneo libertario es una asociación cultural; pero la actualidad hay numerosos organismos (empresas, Cajas de ahorros, Universidad, Ayuntamientos, etc) que hacen múltiples actividades culturales. Y lógicamente los ateneos ácratas tienen unas CARACTERÍSTICAS, medios y finalidades bien diferenciados de estos.
  •  
  • En el funcionamiento del ateneo anarquista, todos los integrantes tienen igual de importancia en el momento de tomar una decisión, pues se gestionan por ASAMBLEA, y allí todos sus miembros pueden proponer, debatir o tomar acuerdos en igualdad de condiciones. Esto hace que lo aprobado en una asamblea nadie lo puede cambiar o modificar, por muy culto o inteligente que sea. En el caso de que se necesiten algunos cargos para el funcionamiento correcto (por ejemplo un tesorero o alguien responsable de la correspondencia), pueden ser revocables en cualquier momento y se limitan a coordinar sus tareas o lo que le indique la asamblea. Esta horizontalidad democrática en el modo de funcionar, es totalmente opuesta a la práctica totalidad de juntas o asociaciones culturales existentes, en las cuales suele haber 1 junta directiva que decide en nombre de quienes los votaron o elige bajo sus criterios exclusivos lo que se puede hacer y lo que no en su asociación.
  • Otra característica, también compartida por el resto de asociaciones anarquistas, pero que suele ser sorprendente para la mayoría de la gente de fuera, es la AUTOGESTIÓN en el terreno económico. Así el Ateneo funciona gracias a las aportaciones o cuotas de sus integrantes y afines, o por actividades que realiza en que hay ganancias (por ejemplo un comedor popular o una obra de teatro en la cual se cobró entrada). Esta manera de funcionar sin subvenciones estatales, ni patrocinios por parte de empresas o mecenas, garantiza la total independencia y autosuficiencia del ateneo libertario, además de tener un activismo acorde con sus capacidades (pues de nada sirve el dinero sino hay militancia). Por esto los Ateneos libertarios buscan tener sus propios locales: alquilando u okupando espacios, o realizando sus actividades en las sedes de CNT.
  • Por último, me gustaría decir que aunque la cultura y el ocio son claros rasgos del Ateneo Libertario (indicar lo contrario es mentir), hay que intentar que no quede en ser un simple lugar de entretenimiento, es importante buscar que se fomente una conciencia crítica y solidaria entre sus participantes llevando a cabo a un necesario debate sobre la transformación social de este mundo capitalista e injusto que ha de ser derrocado, en pos de una sociedad más libre, justa y más humana que será la anarquía. Sería intentar cumplir la premisa: “La cultura como medio para la emancipación del pueblo”.
    En los estatutos del ateneo han de recogerse claramente estos medios, acordes siempre con la finalidad. Así los ateneos tienen 3 funciones claras: 1º De difusión cultural y de promoción de las ideas libertarias, 2º Capacitar intelectual y socialmente a la propia militancia anarquista y 3º Luchar por la construcción del anarquismo.

Y continuando con las formas de ORGANIZACIÓN en los ateneos libertarios, cada uno es autónomo y diferente pues cada agrupación tiene: características particulares o posibilidades de acción, la gente que participa no es calcada de un sitio a otro, y teniendo en cuenta las necesidades del lugar (no es lo mismo actuar en un barrio madrileño que en un pueblo de Andalucía).
Aun así suele haber 2 modos básicos de organización:
      1. Uno sería el ateneo libertario que está constituido por compañeros a nivel individual. En estos hay una única asamblea de decisión en la cual asisten todos los ateneístas y allí se tratan todos los temas: de gestión, organización, problemas, actividades propuestas, tesorería, etc. Suelen ser estos ateneos pequeños en los que participan no muchas personas, es decir la mayoría a día de hoy.
      2.  
      3. Una segunda opción, sería cuando el ateneo está constituido o incluye algunos colectivos específicos. Suele darse en lugares con bastante gente, o que haya personas muy interesadas en un tema. Así cada colectivo tiene sus propias asambleas aparte e incluso se puede financiar de manera autónoma, lo que no quita que haya asambleas junto al resto de grupos y personas para tratar determinados aspectos de funcionamiento o actividades concretas del ateneo. Los colectivos que suele haber: desde compañeros interesados en el senderismo que forman la sección excursionista, un grupo ecologista, o de teatro, un colectivo especializado en los debates, o en las manualidades, etc. Esta históricamente era la forma organizativa más común del ateneísmo ácrata.

Y sólo con esta manera de funcionar y organizarse, el Ateneo libertario se convierte en un buen lugar de aprendizaje anárquico para los que participan, se está practicando: la solidaridad, la unión, el saber escuchar y esfuerzo por expresarse (cualidades muy importantes a las cuales hay que prestar mucha atención), el respeto hacia tus compañeros, la lucha, el compartir tareas comunes y vivencias; es decir comenzar a ser responsable de tu vida y no simple decorado como lo somos en la mayoría de las situaciones de la sociedad capitalista.
Otro aspecto a tener en cuenta en los Ateneos, es la gente que participa o se intenta que participe en ellos, y esta tendría que ser el conjunto de la gente del barrio, pueblo o localidad donde se asiente, es decir la clase trabajadora. El Ateneo busca llegar a la sociedad, y no convertirse en un grupo de amigos, aislado de la problemática del lugar donde está ubicado. Así la gente que por primera vez se acerca al Ateneo no tiene porque ser anarquista, ni llegar habiéndose leído las obras completas de Bakunin. Pues serán la propia dinámica del ateneo, y el contacto con compañeros que sí son anarquistas y que participan junto a él en las actividades, lo que haga interesar a los nuevos participantes en el anarquismo. Igualmente el Ateneo no es, ni debe convertirse en un grupo de afinidad, pues en él habrá múltiples y distantes opiniones, y de todas (o casi todas) se puede aprender algo, siendo esta mezcla de ideas y acciones lo que hace del Ateneo un lugar verdaderamente: anárquico, abierto y no sectario. Todo este funcionamiento y composición idílica que he indicado no siempre sale adelante, pues como sabemos entre otros muchos factores, actualmente el asociacionismo es muy bajo, pero es hacia donde hay que encaminar los esfuerzos del ateneísmo libertario, pues sino desde mi punto de vista se está trabajando desacertadamente.

En los ateneos libertarios no deben de acostumbrarse a “poner puertas al campo” e intentar así ofertar un amplio abanico de posibilidades en medida de la demanda y decisiones acordadas. Igualmente, y sobre esto creo que deberíamos ser receptivos, pueden ser lugares donde se traten problemáticas comunes de la gente del barrio, ya que a día de hoy existen pocos lugares “dinámicos” donde se pueda hacer esto.

El modo de funcionar y finalidades de los ateneos libertarios se aprecian también en otros sitios. Con esta gente que en mayor o menor medida ya parten de una conciencia o dinámica antiautoritaria deben interactuar los ateneos libertarios, estableciendo redes de unión, haciéndoles participar en el proyecto y llegar las ideas anarquistas. Por citar algunos ejemplos, desde: redes de economía participativa, ocupaciones libertarias, asociacionismo agroecológico, centros sociales autogestionados, grupos de pedagogía radical, ciertas asociaciones juveniles y culturales, asambleas vecinales o de grupos sociales desfavorecidos, bibliotecas ácratas, o lógicamente el propio movimiento libertario. En mi opinión sería importante hacerles comprender que el ateneísmo ácrata no es un fin en sí mismo, sino un medio anárquico adecuado para luchar por el cambio social.

3. NO CONCLUSIONES:
Para terminar señalar que no voy a hacer una conclusión final, a lo largo del artículo me he ido posicionando activamente en varios aspectos y fomentando un debate que considero necesario. Nunca me ha gustado sentenciar y menos en un campo como son los ateneos libertarios, los cuales cada uno son un mundo y debe ser la gente que acude a ellos quien debe decir como orientarlos en función de las necesidades y posibilidades que observe. Tenemos que partir prácticamente de cero, el camino es largo pero es imprescindible empezar a caminar. Nos vemos en los ateneos libertarios.

  1. BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA:
  • CUADERNOS DE PEDAGOGÍA (revista). En nº 341 (diciembre 2004) monográfico sobre “educación alternativa”; y en nº 351 (noviembre 2005) sobre “las cooperativas de enseñanza”.
  • CUEVAS NOA, Francisco José: “Anarquismo y educación”. Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, Madrid, 2003.
  • ENCICLOPEDIA VIRTUAL WIKIPEDIA: Artículo que definía a los Ateneos libertarios hasta fechas recientes, pues ha sido muy mal sustituido por otro peor.
  • FEDERACION LOCAL DE SEVILLA DE CNT-AIT: “Anarcosindicalismo básico”. Edita la propia F.L., Sevilla, 2001.
  • MILLÁN, Pako: “Ateneos Libertarios”. Periódico Solidaridad Obrera, especial centenario CNT.
  • NOJA RUIZ, Higinio: “La armonía o la escuela en el campo (Alginet, 1923)”. Editorial Virus, Barcelona, 1996.
  • PEIRATS, José: “La CNT en la Revolución Española” (3 vol.). Ediciones Madre Tierra, Móstoles, 1988.
  • REBOLLO, Abel: “La Barcelona rebelde” . Editorial Octaedro, Barcelona, 2003.
  • RIBAS, José: “Los 70 a destajo. Ajoblanco y libertad”. Ediciones RBA, Barcelona, 2007.
  • SOLÁ , Pere: “Las escuelas racionalistas en Cataluña (1909-1939)”. Ediciones Tusquets, Barcelona, 1976.
  • SALANOVA, Juan: “La Escuela rural: Mesones de Isuela, una experiencia en libertad”. Editorial Zero-Zyx, Madrid, 1983.
  • TIERRA Y LIBERTAD (periódico anarquista de la FAI). Monográfico sobre “pedagogía libertaria” de Agosto de 2009 (nº 253), elaborado por Ana Sigüenza.
  • TIERRA Y LIBERTAD: En el nº 257 (diciembre de 2009). Artículo titulado “Los ateneos libertarios (escuelas de la anarquía)” realizado por Pascual (en las páginas 14 y 15).
  • TOMASSI, Tina: “Breviario del pensamiento educativo libertario”. Ediciones Madre Tierra, Madrid, 1988.
  • VV.AA.: “Vivir la utopía” y “¡Viva la Escuela Moderna!” (DOCUMENTALES), producidos por TVE 2. Se pueden descargar fácilmente de internet.
  • ZAMBRANA, Joan: “La alternativa libertaria. Catalunya 1976-1979”. Ediciones Fet a má, Barcelona, 2000. 


    EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS

miércoles, 14 de agosto de 2013

COMUNICADO DE LA FIJL ANTE LOS ÚLTIMOS CASOS REPRESIVOS CONTRA EL ANARQUISMO.

Reunida la FIJL en Congreso Peninsular, queremos hacer pública nuestra postura ante los últimos casos en la escalada represiva que el Estado español viene ejerciendo contra el movimiento anarquista. Especialmente conocido ha sido el caso de les cinco anarquistas detenides en Barcelona el pasado mes de mayo, pero no han sido los únicos casos en los últimos tiempos, sino que encontramos muchos más, especialmente relacionados con los últimos paros generales. Por supuesto, sabemos que el Estado español no es el único que está llevando a cabo esta actividad represiva contra les oprimides, ya que la función del Estado, de cualquier Estado, es precisamente defender sus intereses mediante el uso de la violencia.
Quienes intentan subvertir el orden establecido, quienes cuestionan el papel violento del Estado, son sistemáticamente reprimides, acusades irónicamente de utilizar la violencia contra el Estado y el Capital. Para facilitar esta labor represiva del Estado, éste se apoya en los mass-media, creadores de la llamada “opinión pública”, y que nos dicen dónde están los márgenes de la protesta, criminalizando toda forma de lucha que no pueda ser integrada en el sistema. Esta represión, cacareada por estos mismos mass-media, busca infundir el temor entre aquelles que empiezan a cuestionarse el mundo en el que viven, para que renuncien a la organización y la lucha o para aquelles que ya han dado un paso hacia delante.
Casos como el de les cinco de Barcelona, se presentan como ejemplarizantes al reprimir brutalmente la simple opinión libremente expresada. Acusades de enaltecimiento del terrorismo, se encuentran bajo el régimen FIES 3, control represivo específico para las bandas armadas. A día de hoy llevan más de dos meses en prisión preventiva sin juicio. Con esto podemos ver la clara esencia torturadora del Estado. También mención requiere el compañero José María Pirla, al que le aplican la Doctrina Parot, que es un método para encubrir la cadena perpetua. Estos dos ejemplos solo son una mínima parte de toda la represión que ejerce el Estado. Los casos de tortura y vejación son innumerables.
Por todo ello y mucho más debemos reafirmarnos en nuestro papel como anarquistas, porque el miedo que intentan infundirnos no acabará con la lucha que día a día mantenemos en nuestra ardua militancia. La represión con la que nos encontramos permanentemente es una muestra de la opresión que el Estado acomete diariamente contra nuestro movimiento. Pero no debemos caer en el victimismo, buscamos la libertad y para ello debemos acabar con aquello que nos encarcela, tortura y reprime de mil y una maneras, nuestro eterno enemigo: el Estado. La solidaridad es nuestra arma y debemos utilizarla en nuestra vida, en la militancia, en los tajos y como no, en las cárceles.
¡CONTRA SU REPRESIÓN, NUESTRA SOLIDARIDAD!
¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!

EXTRAIDO DE http://www.nodo50.org

Brasil: Nueva página de contrainformación contra el Poder y por la liberación total.

Compas,

Lxs convidamos a visitar y mandar informaciones al nuevo blog de contra-info de la región controlada por El Estado brasileño: Cumplicidade
La iniciativa surge desde el contexto actual, donde la guerra social ha tomado, por aquí, una proporción cada día más intensa; donde la rabia acumulada de quien esta diariamente oprimidx reventó como un tsunami en las calles de innumerables ciudades de norte a sur del país. Sentimos la importancia de que, en medio de esta tempestad aparezca un medio de contrainfo que busque comunicar dando voz a la guerra contra el poder y por la liberación total. Nos parece de gran importancia, también, que estos espacios sirvan como un canal de comunicación y solidaridad entre lxs rebeldes que han actuado en diferentes latitudes y longitudes de esta región, por esto, queremos impulsarlxs a mandarnos reflexiones, análisis, noticias, fotos, videos, etc, para que nosotrxs las publiquemos.
Queremos resaltar también que rechazamos absolutamente el uso irresponsable de internet como herramienta de comunicación, por esto, no nos interesa una vinculación de este blog por las redes sociales como Facebook o twitter. Valoramos el uso de herramientas virtuales que cuentan con el anonimato y por la seguridad de sus usuarixs y no que sirvan como facilitadores de la vigilancia policial.
Esperamos que difundan este mensaje y que este pequeño esfuerzo sea más que una chispa para hacer vivir la anarkia!

EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Grecia: Sobre el desalojo de las 3 okupas de Patras

Patras, 5 de agosto de 2013
A primera hora del lunes 5 de agosto, a las 06:30am, tuvo lugar en Patras una vasta operación policial con el objetivo de desalojar el espacio autogestionado okupado “Espacio TEI – N. Gyzi”, la ocupa “Maragkopouleiou” y la histórica “Okupación Parartima”. Dentro de un clima policíal y absolutamente represivo, con los pacos arrestando a cinco compañerxs que se encontraban en aquel momento en Maragkopouliou y deteniendo a varixs solidarixs por fuera del edificio, como también en otras partes de la ciudad, el Estado realizó otra prueba de fuerza y de puño “democrático”, continuando con su movimiento de hace pocos meses contra las okupas y los espacios de lucha en todo el territorio griego.
Frente al ataque de la Dominación contra lxs que eligen luchar y definir ellxs mismos sus  vidas, lo que tenemos que contraponer es la  solidaridad y nuestra lucha social y de clase diaria y multiforme. Las okupaciones, como parte integral de esta lucha, no constituyen  para nosotrxs islas de libertad utópicas, sino más bien focos de ruptura y de resistencia, bases de compañerismo en nuestra guerra contra el Estado y el Capital, contra todo tipo de opresores. Las okupaciones no son sus paredes,  por eso no mueren una vez que esas se tomen a través del asedio. Como parte de nuestra lucha, son las personas proprias que las componen, las convierten en espacios vivos de creación, de expresión, de solidaridad y de resistencia. Mientras estas personas no dejen de combatir, los ataques contra las okupas no conseguirán más que enfurecernos y reagruparnos aún más. Se puede desalojar y sellar los edificios, pero las  ideas se mantendrán firmes y fuertes en el tiempo. Si tenemos algo que decir a los líderes de esta operación grotesca es que no tenemos miedo, que no nos asustamos y que continuaremos estando presentes.
Solidaridad con lxs procesadxs por las okupas!

No nos dan miedo – Nos dan rabia

Anarquistas, Solidarixs


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Bolonia: Actualizaciones del proceso por la “Operación Outlaw”

Bolonia, Proceso “Outlaw”
En octubre, dará comienzo la fase de vistas del proceso contra 21 compañeros  y compañeras de Bolonia acusadxs de haber organizado y/o haber participado en una asociación delictiva con finalidad subversiva pero, recordémoslo, sin que se les impute delitos específicos.
Se han fijado siete vistas, todas en viernes: 11 y 18 de octubre, 15 de noviembre, 13 de diciembre, 10 y 17 de enero, 7 de febrero. Algunas durarán toda la jornada empezando a las 09:30 am, otras se iniciarán por la tarde, pero para todas se ha pedido la apertura  extraordinaria del tribunal hasta las 19:00. Pensamos que quieren intentar acelerar los tiempos para llegar a tener una sentencia en siete vistas. El 11 de octubre escucharemos a Marotta, director de la DIGOS que coordinó toda la investigación y, a continuación, los  testimonios de la acusación, lxs imputadxs si quieren y, al final, los  testimonios de la defensa presumiblemente no antes de las vistas de enero.
Para las primeras dos fechas se ha pensado organizar solo intervenciones locales dado que coinciden con las jornadas de Roma en solidaridad con lxs arrestadxs del 15 de octubre. Para las demás audiencias, comunicaremos después de verano las iniciativas que se decida poner en  marcha.
Considerando que los argumentos de la acusación se basan, casi exclusivamente, en los momentos de lucha contra los CIE, queremos recordar que, desde marzo, el CIE de Bolonia está cerrado y, desde el 11 de agosto, también el de Módena. En ambos casos, las instituciones han presentado, como motivo, la reestructuración por los daños que se causaron tras las  revueltas internas. Los reclusos no se han rendido nunca, su  determinación también ha llevado a estos resultados.
A veces la lucha paga y también la solidaridad.
Anarquistas de Bolonia

EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Grecia: Texto de Kostas Sakkas en relación al comunicado de Gerasimos Tsakalos

Creo que rendirse al enemigo cuando sufres un ataque y negarse a dar la batalla que te toca dar es, simplemente, una tontería. Decir, en el momento en que te están atacando, “yo no juego a tu juego”, no aleja la derrota sino que corres el riesgo de dirigirte a la debacle. Despreciar al enemigo en el momento de la batalla no te hace superior.
La falta de capacidad elemental de percepción de las cosas y la incapacidad de ver y concluir lo que es obvio, es algo problemático. La obsesión con varias elecciones y comportamientos que se ha probado que te dirigen hacia la derrota es obsesión y adicción por el error. Cuando estas elecciones y comportamientos tienen que ver con asuntos individuales, normalmente, lxs que sufren las consecuencias son lxs que han cometido el error. Sin embargo, cuando estas elecciones se toman en nombre del colectivo y se propagan, por ejemplo, como revolucionarias y, aun más, como las únicas políticamente “puras” y dignas, cualquiera se da cuenta de que las consecuencias también son colectivas.
Desde el inicio de mi cautiverio, he opinado que la tribuna pública que se da a lxs anarquistas y a lxs presxs políticxs, en general, para que expresen sus posiciones y opiniones debe, de alguna manera, ser algo que se ganen y no algo que se dé por sentado por su condición de encierro y por la declaración de una identidad o de la integración en una organización. Por otro lado, en las cárceles, hay varixs presxs conocidxs como “comunes” que son muy buenos bombarderxs, incendiadorxs, atracadorxs, etc. No creo que, como anarquistas, podamos reconocer ningún valor en ello. Creo que la tribuna pública debe ser algo que cada presx políticx se gane, en cada ocasión, con su discurso. Claro que no me refiero al concepto de la capacidad retórica o de escritura, sino a la esencia de sus posiciones y opiniones. Con lo que se dice y, naturalmente, con lo que se hace, se caracteriza el/la anarquista y el/la revolucionarix, y no por las etiquetas que se cuelga cada unx.
El 25 de julio, se publicó un texto de Gerasimos Tsakalos, miembro de la Conspiración de Células del Fuego que, por lo menos para mí, es obviamente un uso erróneo de la tribuna pública. Según la lógica de que a la carne se la puede llamar pescado, entonces, a un malitencionado, apolítico e inmoral ataque se le puede llamar crítica (¡!). Una serie de inexactitudes y mentiras, tanto sobre mí personalmente y la huelga de hambre que realicé, como sobre el movimiento anarquista solidario que la apoyó, no se puede, de ninguna manera, considerar una crítica para cualquiera que leyera ese texto.
No habría entrado en el proceso de responder al ataque malintencionado que sufrí, como no lo hice en el pasado, sin embargo, en este caso, creo que es algo que personalmente me supera. No sé si y hasta qué punto, hay conciencia de ello, pero el texto del que hablamos es provocación pura y dura, que daña la credibilidad y el peso político del movimiento anarquista. Es amarillismo que abre el camino a sus enemigos oficiales. Hace lo que, básicamente, no se atrevieron hacer estos últimos, pero que usaron con placer (portada del periódico de Amanecer Dorado sobre este texto o a través de lxs cuervos periodistas  del régimen, etc.). Por esta razón, creo que es necesario aclarar algunas cosas.
La huelga de hambre que realicé no fue una acción individual sino una  lucha colectiva realizada –principalmente– por el movimiento anarquista, pero también por individuxs que, como iniciativa, sin pertenecer al espacio anarquista apoyaron esta lucha (amigxs, familiares  y simpatizantes). El apoyo recibido por personas –digamos– motivadas por incentivos no políticos es un hecho y no tengo nada que decir sobre ello. Lo que tengo que decir es que la solidaridad es una relación solamente entre compañerxs. La solidaridad no es apoyo, no es una relación que nace de sentimientos de simpatía o antipatía, no nace de la sensibilidad o de la compasión, ni por la rabia y la indignación por las injusticias de lo bueno, lo malo, lo indispensable o no se qué otra cosa de sistema. La solidaridad es una relación de lucha. Es una relación-arma entre lxs luchadorxs en contra del sistema. En contra de todo sistema autoritario. Es un arma en las manos de lxs que luchan por la libertad. Reconozco solo a lxs anarquistas como mis compas y, con ellxs, realicé esta lucha ganadora en particular.
Por cierto, no faltaron también los que pensaron que podrían aprovecharse de la huelga de hambre que realicé, con el fin de sacar lucro político, para ellos y para sus partidos. Personalmente, no tengo que demostrar nada ni a nadie. Mi posición ha sido concreta y siempre la misma. Los partidos son, en su naturaleza, mecanismos hostiles al ser humano y su sociedad. Siempre han funcionado y seguirán funcionando a su costa. Se posicionarán siempre en contra y minando cada lucha sustancial y consistente por la liberación, independetemente de sus orígenes ideologicos.
Dejo en claro, pues, que jamás acepté que me visitaran miembros del parlamento en el hospital, como se ha escuchado, además de garantizar que sea lo más claro posible que esta decisión no fue debido a mi estado de salud, sino porque no quería que me visitaran. Jamás salí a saludar a ninguna concentración de partidos políticos fuera del hospital, sino solo la concentración de lxs compas anarquistas el 5 de julio, que fue decisiva no solo para encontrar las fuerzas para gritar que esta lucha se llevará “hasta el fin, hasta la victoria”, sino que, además, realmente lo sentía.
Desafortunadamente, para lxs “impecables” e inmaculadxs críticxs, no podría en ningún caso controlar quienes están presentes en las concentraciones, en las marchas, o en las conferencias de prensa, o estar vigilando y correr a denunciar cada cosa que dice o propone cualquiera. Eso sería práticamente imposible y lo saben muy bien. Es obvio que lo que les importaba era lanzar lodo lo más rápido posible, antes de que se seque…
No sé qué experiencias similares tuvieron otrxs, pero en el cuarto en el que me encontraba en el hospital general de Nikaia, a parte de las rejas triples en las ventanas, me vigilaban 24 horas al día agentes de 3 unidades distintas, que acompañaban hasta a los médicos durante sus visitas, además de exigir escuchar cada cosa que se decía. Visitas podía tener una vez a la semana, de un cuarto de hora y, únicamente, de familiares de primer grado, con la presencia del guardia, literalmente, sobre mi cabeza. En muchos casos, hasta intervenían, sea de manera “amigable”, o para pedir que habláramos más alto, para poder escuchar lo que decíamos. Por bastante tiempo, prohibieron la correspondencia (algo que cambió tras muchas broncas), mientras en algunos casos hubo censura en las actualizaciones impresas de Indymedia. Dos veces, tuve también el “placer” de recibir registros en el cuarto donde me retenían, recordándome los “buenos” tiempos de la cárcel. Las circunstancias se pueden caracterizar por lo menos asfixiantes. A pesar de todo, si hubiera tenido la posibilidad de intervenir a tiempo para cualquier cosa, no lo hubiera hecho  porque me parece “poco” y “pequeño” hacerlo en el estado en el que me encontraba.
Me hospitalizaron el 17 de junio (es decir, al 14º día), con un informe del médico de guardia del hospital para presos de las prisiones de Koridallos. El informe se había redactado el 14 de junio estando pendiente, es decir, el médico opinaba que se me tenía que hospitalizar aún antes. Lxs presxs saben muy bien que al hospital no vas cuando quieres, sino solo si hay urgencia o cuando una situación o incidente no se puede tratar dentro de la cárcel, y esto vale también preventivamente y no solo en el momento del incidente. En este caso, se encuentra la huelga de hambre.
Concretamente, en mi caso, el hecho de que hubiera realizado otra huelga de hambre hace un año, fue la razón para que el médico de guardia opinase obviamente que sería mejor para todxs que me trasladaran a un hospital, en vez de mantenerme en la enfermería de la cárcel. Lxs carcelerxs no envían nunca a un/a presx al hospital si no existe una razón seria, e incluso si la hay, a menudo, no lo hacen. No son pocos los casos de presxs que terminaron muertxs en sus celdas, porque algun médico sin conciencia trató con ligereza el diagnóstico del estado de salud de un/a presx. Lxs que han pasado, aunque sea brevemente, por las mazmorras griegas saben que estos casos no son pocos.
En algún momento de la huelga de hambre y, debido a las continuas crisis de hipoglucemia, me dieron suero de glucosa, con el fin de evitar el peligro de muerte súbita, antes de que se reuniera el consejo que  decidiría sobre la petición de mi excarcelación (¡!). Era algo que cualquiera puede entender que tuvo lugar en el marco de la continuación de una estrategia básica, para que tenga sentido lo que hacía. No fue nunca mi intención suicidarme. Mi lucha era por la libertad y, por lo tanto, por la vida misma. Para quienes no lo saben, el suero de glucosa no afecta a la pérdida de peso del  huelgista de hambre y esto es algo que sabe quien haya llevado a cabo una huelga de hambre. Además, el azúcar en la sangre debe estar a niveles específicos. Eso no significa que cuanto más sueros tome unx, mejor. Si el azúcar está a niveles muy altos es igual de peligroso que en el caso de que este sea muy bajo. Sea uno, o dos, o veintidós sueros, para que se evite la muerte súbita, el azúcar debe estar estabilizado.
Lo que en realidad no entendí es qué quiere decir G.T. en el punto en el que se hacen algunas referencias a inocencia-culpabilidad.
¿Quién habló de inocencia? ¿Quién habló de injusticia? ¿Cómo llegamos a la conclusión de que creo/creemos que hay prisiones preventivas justas e injustas? ¿Que lxs anarquistas inocentes tienen que salir, mientras que lxs culpables se quedan dentro?
Obviamente, las preguntas son retóricas y, personalmente, no espero ninguna respuesta.
En cuanto a la albahaca y la maceta, si es este tipo de riego, pues os lo regalo…
P.D.: Este posicionamiento es el primero y el último en relación con está cuestión específica. Aclaro que no voy a abrir ningún tipo de diálogo. Creo que algo así minaría el espacio anarquista y no busco hacerlo.
Yo les recomendaría a todxs sobriedad y calma…
Kostas Sakkas


EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Prisiones italianas: Actualizaciones del módulo de Alta Seguridad 2 de la cárcel de Ferrara

I. El tribunal de Génova (GIP –juez para las investigaciones preliminares– Baldini sustituto durante el verano del GIP Giacalone) en el marco del procedimiento por el artículo 280 del código penal contra Nicola y Alfredo por las heridas a Adinolfi, ha ordenado la censura de la correspondencia durante un período de seis meses contra Sergio y Stefano, encerrados en Ferrara por la Operación Osadía (Ardire). Leyendo el decreto resulta que el pretexto es la capacidad para eludir la censura por parte de Alfredo y Nicola, ya sometidos a la renovación del control de la correspondencia en los últimos meses, a través de los compañeros de sección, “pudiendo en la misma haber contenido referencias a inminentes actos delictivos”, para apoyar esto, subrayan también la circulación en la red de textos en memoria de Mauricio Morales escritos por Sergio, Nicola y Alfredo con los que “han renovado su adhesión a los propósitos subversivos de las fracciones anarquistas”. Más allá de los tonos decimonónicos, los motivos son cuanto menos explicativos de las técnicas que el poder judicial y la administración penitenciaria ponen hoy en marcha contra aquellos que han decidido no bajar la cabeza.
II. Nos enteramos hoy (7 de agosto) de que Nicola se encuentra bajo investigación por intento de incitación al delito (art. 56 y 414) por el contenido de un escrito (nunca entregado pues estaba retenido para Sergio por la censura – hecho al cual se hacía referencia en actualizaciones anteriores) sobre la lucha anticarcelaria que, como ejemplo, hablaba de acciones como el ataque contra el coche de la directora de la prisión de Koridallos en Atenas. La fiscalía de Génova, ha declarado que presentará dicha carta en la audiencia del 30 de octubre y, mientras tanto, ha transmitido el caso a la fiscalía de Bolonia (territorialmente con competencias sobre Ferrara). Vistas las medidas de censura del PM (fiscal) Franz se encargará de encontrar y hacer circular lo antes posible y en su totalidad el escrito del compañero.
Para escribir a los compañeros:
Sergio Maria Stefani, Stefano Fosco
Nicola Gai, Alfredo Cospito
Casa Circondariale di Ferrara, Via Arginone 327, 44122 Ferrara, Italia

Para más info: nidieunimaitres@gmail.com
Nota de traducción: La censura en la correspondencia no quiere decir que no les llegan las cartas, sino que las cartas pasan por la mesa del juez antes, y después va a los compañeros; es importante (ahora más que nunca) escribir a los prisioneros y compas para que la censura no sea efectiva.

EXTRAIDO DE CONTRA INFO

FIESTAS LIBERTARIES DE GRÁCIA 2013

VI Encuentro del Libro anarquista de Salamanca

PROGRAMACIÓN DEFINITIVA VI ENCUENTRO (15 al 18 de agosto de 2013)
Jueves 15 de Agosto
-  A las 18.30 h.   INAUGURACIÓN (con tapeo).
- A las 19 Presentación del libelo "TRANSGÉNICOS: laboratorios que siembran muerte" (edita La Lima).
   Nota: Este día a las 20.30 comenzará la cena.

- A las 22  TEATRO "LA ESCLUSA" (de Michele Azama) representada por Ana Plaza (este acto se hará en el CSA VILLAFRÍA, C/ Cuello Calón 16).
  Viernes 16 de Agosto
- A las 12   Charla-debate "LA GANDULA, RESISTENCIA ANTIFRANQUISTA" por Manolo (ex-militante de la COPEL).
- A las 17  Presentación del libro: "PARA QUE NO ME OLVIDES" a cargo de "Madres contra la droga" (editado por Klinamen).
- A las 19 Presentación del libro: "ANARQUISTAS VENGADORES, atentados reivindicativos en el mundo del s.XIX y principios del s.XX". A cargo de su autor Fernando Barbero Carrasco (edita Queimada).
A las 22  RECITAL POÉTICO y VELADA DE FLAMENO "ARDE HERNÁNDEZ" (homenaje lírico a Miguel Hernández)  coordina y recita Antonio Orihuela, acompañado del cantaor flamenco "El niño de Elche". ¡Puedes traer tus poemas y animarte a salir a leer!.
Sábado 17 de Agosto
-   A las 12   Presentación del libro: "LA VUELTA A LA NATURALEZA. El pensamiento naturista hispano (1890-2000): naturismo libertario, trofología, vegetarismo naturista, vegetarismo social y librecultura " por su autor Josep María Roselló  (editado por Virus).
-  A las 17   Presentación del libro: "LA ÉTICA DE KROPOTKIN" por Álex Alfaro Blanco (Aldarull edicións),
-  A las 19   Presentación del libro:  "HISTORIA DE UN IDEAL VIVIDO POR UNA MUJER. Juana Rouco Buela"  a cargo de la editorial "Malatesta".
-  A las 22   CONCIERTO DE CANTAUTORES LIBERTARIOS (este acto se hará en el CSA "LA PERRERA", c/ Vitigudino):
  "Perdido entre Ilusiones" (Amurrio)
  "En el tejado"  (Bilbao)
   "Chusma" (Valladolid)

Domingo 18 de Agosto
-   A las 12  Charla/ Debate: "20 Años de distribución alternativa MELANKRONIKAM" (por un compañero de la distribuidora).


EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS

lunes, 5 de agosto de 2013

Cinco Policías Nacionales Serán Juzgados Por Abusos Sexuales A Mujeres De Un CIE

Cinco policías nacionales serán juzgados a partir del 8 de octubre por presuntos abusos sexuales a varias internas del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Málaga, cárceles de inmigrantes en situación administrativa irregular en las que esperan ser deportados. Los agentes se enfrentan a penas de entre dos y diez años de prisión, ya que algunos de ellos pueden ser condenados por delitos de “abuso sexual con consentimiento viciado” y con “acceso continuado”, según ha publicado la agencia de noticias Efe.
Según la acusación, uno de los agentes mantuvo relaciones sexuales con penetración en tres ocasiones con una de las internas. Supuestamente, los policías organizaban “cenas” con las reclusas fuera de las celdas. Traían comida, música y bebidas alcohólicas. El informe del fiscal fecha estas “cenas” durante los turnos de trabajo de madrugada de estos agentes en junio y julio de 2007.
El fiscal segura que las inmigrantes eran invitadas a asistir a las citas preparadas por los agentes dentro de la cárcel a cambio de comida, bebida, tabaco, chocolate, regalos de bisuterías. Además, se les permitía usar el móvil y salir de las celdas para tomar un poco de aire. Ese ambiente, según el informe del fiscal, los procesados lo creaban para “luego, si llegaba el caso, satisfacer su ánimo libidinoso con las internas”. Si las reclusas no accedían, en algunos ocasiones, eran devueltas a sus celdas “de malos modos”.
La Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Málaga ha fijado más de una decena de sesiones que se repartirán en varios días de octubre y noviembre  debido a la larga lista de testigos que están llamados a declarar. Entre ellos, las limpiadoras del CIE, testigos protegidos, que aseguran que retiraron de las celdas restos de las citas, incluyendo preservativos y botellas vacías en varias ocasiones.


EXTRAIDO DE TOKATA

Italia, Operación Osadía: Actualización sobre la situación de Sergio Maria Stefani

El 4 de julio del 2013, el Tribunal de Casación hechó abajo la revision (del tribunal) de Milán para Sergio, preso anarquista encarcelado en Ferrara por la Operación Osadía. Ahora, se encuentra a la espera de la decisión del tribunal y un nueva revisión. Seguirán actualizaciones.
Para escribirle: Sergio Stefani
via Arginone 327
44122 Ferrara
ITALIA



EXTRAIDO DE CONTRA INFO

Santiago, Chile: Llamamiento a la semana de agitación contra la muerte en prisión







[León] III Encuentro de Grupos Anarquistas y Anarcosindicalistas

Dentro de la XII Acampada Libertaria organizada por CNT León, el sábado 17 y domingo 18 de agosto tendrá lugar el III Encuentro de Grupos Anarquistas y Anarcosindicalistas.
Los puntos a tratar serán:
EL ANARQUISMO Y ANARCOSINDICALISMO ANTE LA ACTUAL SITUACIÓN DE CONFLICTO:
  • Cómo llegar a una unidad de acción anarquista.
  • Cómo combatir la represión contra el movimiento anarquista.
La fecha tope de recepción de ponencias es el lunes 12 de agosto y hay que enviarlas al correo del
sindicato (leon@cnt.es)



EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS

Situación de los cinco anarquistas detenidos en Barcelona

El pasado 15 de mayo de 2013 se llevó a cabo una importante operación represiva puesta en marcha por los Mossos D’Escuadra y dirigida desde la Audiencia Nacional, en la que fueron detenidos cinco anarquistas en diversas localidades de Cataluña. Un golpe mediático que coincidía con el segundo aniversario del inicio de las protestas por parte del 15-M y que, buscando el linchamiento mediático, aún mantiene en situación de prisión preventiva a estos libertarios.  Para conocer los pormenores del caso y las iniciativas de solidaridad se puede consultar el blog de apoyo con los cinco de Barcelona En el interior de esta entrada aportamos las direcciones donde pueden ser remitidas cartas a los compañeros.
Sabadell
La situación actual de los 5 presos anarquistas de Sabadell a 31 de julio es de dispersión por dos provincias españolas (Ávila y Madrid) y 5 cárceles diferentes en régimen FIES3. Se les ha levantado la incomunicación a todos ya, pero continúan con las demás restricciones propias del régimen FIES
Se pueden remitir cartas a todos ellos a las siguientes direcciones que se detallan abajo. Señalar que la comunicaciones están siendo supervisadas por lo que se propone máxima prudencia en los contenidos de las propias cartas.
Recordad el número de cuenta solidaria para los presos y sus familiares.
Bankia NUM de CUENTA 2038 9252 63 3000365109
Las direcciones, son:
Silvia Muñoz Layunta
NIS 2010012388
CP Madrid VII Estremera
Ctra. M-241 km 5,750
(28595) Estremera, Madrid.
Jose Carlos Recio Minguez
NIS 2000003209
CP Madrid VI, Aranjuez
Ctra N-400 km 28
(28300) Aranjuez. Madrid
Juan José Garrido Marcos
NIS 2013009086
CP Madrid II, Alcala de Henares
Ctra Alcala-Meco km 5
(28805) Alcala de Henares
Yolanda Fernández Fernández
NIS 2013009039
CP Avila, Brieva
Ctra. de Vicolozano
05194 Brieva (Ávila)
Xabier González Sola
NIS 9226970300
CP Madrid IV (Navalcarnero)
Ctra. N-V, km. 27.7
(28600) Navalcarnero, Madrid


EXTRAIDO DE ALASBARRICADAS